净空法师：这一生把往生净土的机会抓住

我们如果在这一生把机会抓到，什么都放下，一心念佛，真的往生净土，是不是这一生才开始的？不是的，往生到极乐世界你就看到，过去生生世世都在学佛，学了多少世，这一生成功了，脱离六道轮回。你就感到非常幸运，你会很感恩阿弥陀佛，为什么？如果不是这个法门，你要搞其他的八万四千法门里任何一个法门，你这一生决定不能成就。为什么？任何一个法门都要放下烦恼，你才能上升，这个法门不必，烦恼习气不必放下，这就容易。死心塌地跟阿弥陀佛跟定了，一步也不肯舍，就到极乐世界去了。你看这是执著。所以净宗不怕执著，执持名号，这是执著，持是保持，不能失掉，坚固的执著，执著阿弥陀佛，其他的都不要。这种人往生极乐世界凡圣同居土，好！极乐世界的凡圣同居土跟实报庄严土没差别，它在一起，当中没有空间维次的障碍。我们这个世界有，那边的世界没有，为什么没有？空间维次的障碍是从分别执著来的，你分别执著没有了，这个障碍就没有。

我们分别执著没断，这个习气不就带到极乐世界？没关系，极乐世界的人统统没有分别执著，你到那个地方去，很快，几天就习惯了，你那个分别执著习气也会放下了。为什么？分别执著是因为你想得的东西、你的欲望得不到，你才执著，如果一切你所需要的，你念头一想就来，不要就没有了，你看这个多自在。西方极乐世界阿弥陀佛四十八愿加持你，你到极乐世界，你想什么都有，统统能得到。古德常讲「思衣得衣，思食得食」，不需要人工的，衣服不要去买衣料，也不要裁缝，一想就穿在身上了。想吃的时候百味饮食，经上常讲「百味饮食」，它有典故的，吃饭的时候是一百道菜，这是从前皇帝的，皇上的饮食是一百道菜，不管他吃不吃，他每餐是一百道菜，百味饮食。你的物质生活跟帝王一样。也不需要人工，你这一想，东西就在面前，吃了，不要了，不要就没有了，干干净净，一尘不染。

我们如果在这一生把机会抓到，什么都放下，一心念佛，真的往生净土，是不是这一生才开始的？不是的，往生到极乐世界你就看到，过去生生世世都在学佛，学了多少世，这一生成功了，脱离六道轮回。你就感到非常幸运，你会很感恩阿弥陀佛，为什么？如果不是这个法门，你要搞其他的八万四千法门里任何一个法门，你这一生决定不能成就。为什么？任何一个法门都要放下烦恼，你才能上升，这个法门不必，烦恼习气不必放下，这就容易。死心塌地跟阿弥陀佛跟定了，一步也不肯舍，就到极乐世界去了。你看这是执著。所以净宗不怕执著，执持名号，这是执著，持是保持，不能失掉，坚固的执著，执著阿弥陀佛，其他的都不要。这种人往生极乐世界凡圣同居土，好！极乐世界的凡圣同居土跟实报庄严土没差别，它在一起，当中没有空间维次的障碍。我们这个世界有，那边的世界没有，为什么没有？空间维次的障碍是从分别执著来的，你分别执著没有了，这个障碍就没有。我们分别执著没断，这个习气不就带到极乐世界？没关系，极乐世界的人统统没有分别执著，你到那个地方去，很快，几天就习惯了，你那个分别执著习气也会放下了。为什么？分别执著是因为你想得的东西、你的欲望得不到，你才执著，如果一切你所需要的，你念头一想就来，不要就没有了，你看这个多自在。西方极乐世界阿弥陀佛四十八愿加持你，你到极乐世界，你想什么都有，统统能得到。古德常讲「思衣得衣，思食得食」，不需要人工的，衣服不要去买衣料，也不要裁缝，一想就穿在身上了。想吃的时候百味饮食，经上常讲「百味饮食」，它有典故的，吃饭的时候是一百道菜，这是从前皇帝的，皇上的饮食是一百道菜，不管他吃不吃，他每餐是一百道菜，百味饮食。你的物质生活跟帝王一样。也不需要人工，你这一想，东西就在面前，吃了，不要了，不要就没有了，干干净净，一尘不染。