果戒法师：最大的敌人是自己

世间最大的敌人，不是别人，而是自己。敌人躲藏在我们的心里，在我们的思想中，我们掩护自己的敌人，不容易发觉；自己的思想上、心灵里，恶的不除，要想解脱自在，非常困难。

敌人的主帅，就是我执，贪瞋痴慢疑是他们的五大集团，心是司令。向自我挑战，没有强大的愿力和德行，要达到解脱的目标，并不容易；就是一个有为的修行人，要与八万四千烦恼魔军作战，想要凯旋而归，谈何容易。一般人把八万四千的魔军完全隐藏在心里，成为隐形的军队；要向他们宣战，先要认识这些魔军的本来面目，了解后才能征服它们。这些魔军的面目是什么呢？

一、自私：自私就是我执，凡事只想自己，不想别人，我的财富，我的家人，我的想法，我的所有，这许多的错误想法，牢固不移，所以要用“念念为众生”的思想来打破自私的观念，并不容易。但是一个人有没有人格道德，就看他是否被囚在自私的罗网里，如果还能念念有人、有你、有他；心中有道德、善良、因果，则他的自私就已经有所松动，只要再加把劲，克服私心、私念、私情，就不为难了。

二、欲望：人生对“财色名食睡”的五欲，也是“望欲兴叹”，无可奈何，所以人都做了欲望的奴隶。金钱，人之所欲也，谁又不做金钱的奴隶呢？名位，人之所欲也，谁又不做名位的奴隶呢？爱情，人之所欲也，谁又不是情欲的奴隶呢？衣食，人之所欲也，谁又不做衣食的奴隶呢？欲望本来不一定完全不好，除了染污的欲望应该排除之外，善法的欲望也可以让他增长，例如孝养父母，报效国家，慈济社会，增益全民，只是具有这种善法欲的人，为数不多了。

三、嫉恨：人心里的恶念，多如牛毛，但是举其大者，嫉恨是最坏的恶念。妒人所有，妒人胜己，所有好者、善者，他一概不喜，总要去之而后快，这是人性最可耻的劣根性。恨心也是最大的过失，好事他想成坏事，嫉恨的火能将一切善事变成恶事，吴三桂将军一怒为红颜，不是嫉心毁灭了大明江山吗？嫉恨是毒蛇，当人遇到嫉恨，很难逃过一劫。

四、懒惰：人应该向自我宣战的敌人很多，无明、愚痴、懈怠、无耻、无愧，尤其懒惰最为可怕。阿那律只是在法会上打了一个瞌睡，佛陀就呵斥他“咄咄汝好睡，螺蛳蚌蛤内，一睡一千年，不闻佛名字。”可见懒惰之罪重矣。

《百喻经》里有一个故事说：太太为懒惰的先生做了一个圆圈饼，挂在他的颈上，自己回娘家探亲。一去数天后回家，丈夫已经饿死了，因为他只吃前面的饼，懒得把后面的转过来送到嘴里。一个家庭里，家人都懒惰，家里贫穷；社会上的人都懒惰，社会落伍；国家都养一群懒惰的人，则国不成国，市不成市，学佛的如果都懒惰，那将都是业力的奴隶，永远出不了六道轮回。

向自我宣战，我们只有晓得增长愿力，消除业障，才能还给我们一个清净健全的菩萨人生，那才是人生最大的价值。

世间最大的敌人，不是别人，而是自己。敌人躲藏在我们的心里，在我们的思想中，我们掩护自己的敌人，不容易发觉；自己的思想上、心灵里，恶的不除，要想解脱自在，非常困难。敌人的主帅，就是我执，贪瞋痴慢疑是他们的五大集团，心是司令。向自我挑战，没有强大的愿力和德行，要达到解脱的目标，并不容易；就是一个有为的修行人，要与八万四千烦恼魔军作战，想要凯旋而归，谈何容易。一般人把八万四千的魔军完全隐藏在心里，成为隐形的军队；要向他们宣战，先要认识这些魔军的本来面目，了解后才能征服它们。这些魔军的面目是什么呢？一、自私：自私就是我执，凡事只想自己，不想别人，我的财富，我的家人，我的想法，我的所有，这许多的错误想法，牢固不移，所以要用“念念为众生”的思想来打破自私的观念，并不容易。但是一个人有没有人格道德，就看他是否被囚在自私的罗网里，如果还能念念有人、有你、有他；心中有道德、善良、因果，则他的自私就已经有所松动，只要再加把劲，克服私心、私念、私情，就不为难了。二、欲望：人生对“财色名食睡”的五欲，也是“望欲兴叹”，无可奈何，所以人都做了欲望的奴隶。金钱，人之所欲也，谁又不做金钱的奴隶呢？名位，人之所欲也，谁又不做名位的奴隶呢？爱情，人之所欲也，谁又不是情欲的奴隶呢？衣食，人之所欲也，谁又不做衣食的奴隶呢？欲望本来不一定完全不好，除了染污的欲望应该排除之外，善法的欲望也可以让他增长，例如孝养父母，报效国家，慈济社会，增益全民，只是具有这种善法欲的人，为数不多了。三、嫉恨：人心里的恶念，多如牛毛，但是举其大者，嫉恨是最坏的恶念。妒人所有，妒人胜己，所有好者、善者，他一概不喜，总要去之而后快，这是人性最可耻的劣根性。恨心也是最大的过失，好事他想成坏事，嫉恨的火能将一切善事变成恶事，吴三桂将军一怒为红颜，不是嫉心毁灭了大明江山吗？嫉恨是毒蛇，当人遇到嫉恨，很难逃过一劫。四、懒惰：人应该向自我宣战的敌人很多，无明、愚痴、懈怠、无耻、无愧，尤其懒惰最为可怕。阿那律只是在法会上打了一个瞌睡，佛陀就呵斥他“咄咄汝好睡，螺蛳蚌蛤内，一睡一千年，不闻佛名字。”可见懒惰之罪重矣。《百喻经》里有一个故事说：太太为懒惰的先生做了一个圆圈饼，挂在他的颈上，自己回娘家探亲。一去数天后回家，丈夫已经饿死了，因为他只吃前面的饼，懒得把后面的转过来送到嘴里。一个家庭里，家人都懒惰，家里贫穷；社会上的人都懒惰，社会落伍；国家都养一群懒惰的人，则国不成国，市不成市，学佛的如果都懒惰，那将都是业力的奴隶，永远出不了六道轮回。向自我宣战，我们只有晓得增长愿力，消除业障，才能还给我们一个清净健全的菩萨人生，那才是人生最大的价值。