不肯吃亏的人没福

我们处事待人接物，要用智慧，不要用情识，这里头最重要的，用真诚。你会用真诚，下面连带的清净、平等、正觉、慈悲，我们说的五个心，你全得到，这就是《华严经》上讲的“一即是多，多即是一”。

从真诚是最快，因为它是体，它是根，清净、平等、正觉、慈悲都是它的用，它的作用。真诚像手掌一样，清净、平等、正觉、慈悲像手指一样，它是手掌生出来的，一个得到，全得到了。

中国古人讲得很好，诚，一生守住，诚诚恳恳地待人接物，你的路就对了。

不怕吃亏、不怕上当，吃亏上当是消业障、吃亏上当是积福。古人讲“吃亏是福”，这个话讲得有道理。不肯吃亏的人没有福报，怕上当的人没福报、没智慧。释迦牟尼佛一生不怕吃亏、不怕上当，孔子、孟子也不怕吃亏、也不怕上当，为什么？因为真诚心是菩提心，用真诚的心待人接物，能成就自己的清净平等觉。

我们处事待人接物，要用智慧，不要用情识，这里头最重要的，用真诚。你会用真诚，下面连带的清净、平等、正觉、慈悲，我们说的五个心，你全得到，这就是《华严经》上讲的“一即是多，多即是一”。从真诚是最快，因为它是体，它是根，清净、平等、正觉、慈悲都是它的用，它的作用。真诚像手掌一样，清净、平等、正觉、慈悲像手指一样，它是手掌生出来的，一个得到，全得到了。中国古人讲得很好，诚，一生守住，诚诚恳恳地待人接物，你的路就对了。不怕吃亏、不怕上当，吃亏上当是消业障、吃亏上当是积福。古人讲“吃亏是福”，这个话讲得有道理。不肯吃亏的人没有福报，怕上当的人没福报、没智慧。释迦牟尼佛一生不怕吃亏、不怕上当，孔子、孟子也不怕吃亏、也不怕上当，为什么？因为真诚心是菩提心，用真诚的心待人接物，能成就自己的清净平等觉。