证严法师：为法忘躯

过去不知有多少宗教家，为了维护自己信仰的宗教而舍弃生命。

佛陀的弟子富楼那弥多罗尼子，有一天到佛的面前，很虔诚地跪在佛前，请求佛陀让他到最南端、最野蛮的区域去弘法。

佛陀对他说：“弘法是一件很困难的事，要弘法必须难忍能忍，你有这份生忍、法忍的毅力吗？”

弥多罗尼子回答说：“我既然身入佛门，就要把生命奉献给众生，生命都愿意舍了，还有什么生忍、法忍不能忍呢？”

佛陀说：“有这种精神很好，但是南方野蛮的人，他们根本就不讲道理，你去弘法，如果他们不愿意接受呢？”

弥多罗尼子说：“我可以用渐近的方式，不断地说服他们。”

佛又问道：“如果他们不但不接受，还要反抗你，那你要如何？”

弟子回答说：“假使他们反抗，我必须忍受一切来克服。”

佛陀再问：“如果他们对你破口大骂呢？”

弟子说：“我要感激他们，因为他们只是骂我，而未打我。”

“假使他们动手打你呢？”

“那我更要感谢他们， 因为他们只以拳头打我，还没有动刀拿棍来伤害我。

佛陀再问：“如果他们真的拿刀棍伤你呢？”

弟子回答：“我仍然要很感激他们，因为只伤到我的皮肉， 没伤到我的生命。”

佛陀更进一步地问：“如果他们刀棍不留情，把你打死呢？”

弟子依旧回答：“我还是很感恩，人生就是因为有了这个身体，才有种种的苦。我既已听闻佛陀的教法，体会了真理，然后把这个身体奉献给众生，为众生而牺牲、为法殉道而弃命，那我的生命已得到尊严的解脱。所以，我要感谢他们完成我的菩萨道业。”

像这样的人才是真正的宗教家！明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。

“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。

过去不知有多少宗教家，为了维护自己信仰的宗教而舍弃生命。佛陀的弟子富楼那弥多罗尼子，有一天到佛的面前，很虔诚地跪在佛前，请求佛陀让他到最南端、最野蛮的区域去弘法。佛陀对他说：“弘法是一件很困难的事，要弘法必须难忍能忍，你有这份生忍、法忍的毅力吗？”弥多罗尼子回答说：“我既然身入佛门，就要把生命奉献给众生，生命都愿意舍了，还有什么生忍、法忍不能忍呢？”佛陀说：“有这种精神很好，但是南方野蛮的人，他们根本就不讲道理，你去弘法，如果他们不愿意接受呢？”弥多罗尼子说：“我可以用渐近的方式，不断地说服他们。”佛又问道：“如果他们不但不接受，还要反抗你，那你要如何？”弟子回答说：“假使他们反抗，我必须忍受一切来克服。”佛陀再问：“如果他们对你破口大骂呢？”弟子说：“我要感激他们，因为他们只是骂我，而未打我。”“假使他们动手打你呢？”“那我更要感谢他们， 因为他们只以拳头打我，还没有动刀拿棍来伤害我。佛陀再问：“如果他们真的拿刀棍伤你呢？”弟子回答：“我仍然要很感激他们，因为只伤到我的皮肉， 没伤到我的生命。”佛陀更进一步地问：“如果他们刀棍不留情，把你打死呢？”弟子依旧回答：“我还是很感恩，人生就是因为有了这个身体，才有种种的苦。我既已听闻佛陀的教法，体会了真理，然后把这个身体奉献给众生，为众生而牺牲、为法殉道而弃命，那我的生命已得到尊严的解脱。所以，我要感谢他们完成我的菩萨道业。”像这样的人才是真正的宗教家！明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。