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净空法师:学佛要学包容

入佛门学什么?学“笑面迎人”。你一入佛门,头一个看到是弥勒菩萨,笑嘻嘻的,这就是教给你要笑面迎人。经上说:菩萨所在之处,令一切众生生欢喜心。

弥勒菩萨肚皮很大,表示什么都能包容,不计较、不分别、不执着,能生欢喜心。弥勒菩萨特别塑造布袋和尚的像,大肚皮代表有容量,能包容,对待任何一个人都欢欢喜喜,一切是非善恶统统能包容。

我们要把这个带到我们的家庭,带到我们的生活上。要学弥勒菩萨把肚量放大,一切能够包容,这是大慈平等,慈悲一切。我们肚量要大,要能够包容,对待任何人要笑脸迎人,弥勒菩萨教给我们这些。弥勒菩萨代表 “生平等心,成喜悦相”。

学佛的条件是什么?量要大。斤斤计较,心量很小的人,没有资格学佛;学佛的人一定度量很大,什么都可以包容。见到冤家对头,这个人天天想害你,你对他还是笑脸相迎,这种人才有资格进佛门。“生平等心、成喜悦相”,心要平等,量要广大,要能包容,要笑脸迎人,欢欢喜喜的,这才能进入佛门接受佛教育。

你看弥勒菩萨那个样子就表现出来了,对什么人都欢欢喜喜,什么样人物他都能包容。我们供弥勒菩萨像,不是装饰品,不是把它当作神明来膜拜,它不会保佑你的,看到它就要学“我要能容忍,我要能叫一切众生生欢喜心”。

佛门广大,什么条件能入得进来?第一个要生平等心。平等心,就是能够包容一切,对待任何人欢欢喜喜。学佛第一要紧的事情就是要把心量拓开,要能够忍辱,要能够包容,要能够饶恕别人,不跟人计较。要知道,我们的心,我们的本心,我们的真心,经上讲得很好,“心包太虚,量周沙界”,你看原来的心量多大!整个虚空法界在我们心里面包容着,现在我们的心量变得很小,一个人都容纳不下,你说可不可怜!我们的本性,我们的真心,是包容虚空法界的。现在问题出在迷惑,我们迷失了真心,迷失了本性,把自己的心量变得很小很小,甚至于连自己都容纳不下,这个可悲!

学佛从哪学起?要从把心量拓开学起,学着能容忍,能够包容万物,要把心量拓开。心量要拓开,要能够包容;不要去跟一切人、一切事斤斤计较,没有这个必要!拓大心量是修学功德。起心动念替一切众生着想,不要想自己,想自己你的心地是污染的,想别人心地是清净的。最好能把自己忘掉,念念为一切众生,念念为佛法久住世间,这个念头就是无量功德。

拓开心量,首先要从容忍做起,要能包容,尤其是包容常常找我们麻烦的人,包容嫉妒伤害我们的人,首先要把妖魔鬼怪包容,这才叫真功夫。

我们包容他,我们教化他、感化他,帮助他破迷开悟,帮助他们回头是岸,这个心才是真心、才是佛菩萨的心。

佛是度一切众生,所以我们要有大心量,要能够包容,决定不能有差等。

我们一定要学佛。佛是怎么教导我们?佛是怎样处事待人接物?完全是以平等心,完全是以慈悲心,决定没有差等。对于一切人,都要慈悲,都要容忍,要能够包容,要能够“和颜爱语”,这非常非常重要。欢喜心是什么都包容。

我们要拓开心量,要包容一切人、一切事、一切物。化解内心对人事物的对立与冲突,我们的身心就会协调、安康。古人常讲:“学问深时意气平。”愈是有学问的人,愈有涵养;愈是有道德的人,愈能够包容。

我们要学习别人的优点,包容别人的缺点。人不是圣贤,免不了有过失。对于人的过失要能够包容,不要憎恨,不要嫉妒,这非常非常重要!人与人过去生中是有怨来的,“包容”可以把“怨恨”化解掉。

你包容别人,别人包容你;你帮助别人,别人帮助你。这是永恒不变的真理。我们要学会“以责备别人的心责备自己,以包容自己的心包容别人”。

现代人的心量很小,不能容忍,不能包容,不能相容!心量小的人很可怜,小小的事情斤斤计较,坚固执着,生活得很苦。他为什么这么苦?心量太小,太窄小了,这就是佛在经上常讲的“可怜悯者”,真的可怜悯!

社会为什么这么动乱?就是大家的心量都很小,彼此之间不相容;不相容才有争执、才有斗争。每个人心量都很大、都能包容,这个社会就祥和,就和谐,不会有争执了。如果每一个人都执着自己的成见,不能够包容,不能合作,那社会就乱了。

佛教是包容的,可以与任何宗派共存共荣,和睦相处,这是佛教的美德。现代人迫切的需要,就是如何能够将各种不同的族类、不同的文化、不同的生活习惯、不同的宗教思想圆融整合。

经上说:“尽虚空、遍法界是一个法身”。我们能够有这个认知,对于不同的宗派、不同的学说、不同的族群,就全部都能包容了!我们共同在地球上生活,只要大家能消除歧视、消除误会,互相尊重、互助合作、互相包容,就能创造美好幸福的人生。只要我们每个人把分内的事做好,与人和睦相处,互相包容合作,天下就太平了!

入佛门学什么?学“笑面迎人”。你一入佛门,头一个看到是弥勒菩萨,笑嘻嘻的,这就是教给你要笑面迎人。经上说:菩萨所在之处,令一切众生生欢喜心。弥勒菩萨肚皮很大,表示什么都能包容,不计较、不分别、不执着,能生欢喜心。弥勒菩萨特别塑造布袋和尚的像,大肚皮代表有容量,能包容,对待任何一个人都欢欢喜喜,一切是非善恶统统能包容。我们要把这个带到我们的家庭,带到我们的生活上。要学弥勒菩萨把肚量放大,一切能够包容,这是大慈平等,慈悲一切。我们肚量要大,要能够包容,对待任何人要笑脸迎人,弥勒菩萨教给我们这些。弥勒菩萨代表 “生平等心,成喜悦相”。学佛的条件是什么?量要大。斤斤计较,心量很小的人,没有资格学佛;学佛的人一定度量很大,什么都可以包容。见到冤家对头,这个人天天想害你,你对他还是笑脸相迎,这种人才有资格进佛门。“生平等心、成喜悦相”,心要平等,量要广大,要能包容,要笑脸迎人,欢欢喜喜的,这才能进入佛门接受佛教育。你看弥勒菩萨那个样子就表现出来了,对什么人都欢欢喜喜,什么样人物他都能包容。我们供弥勒菩萨像,不是装饰品,不是把它当作神明来膜拜,它不会保佑你的,看到它就要学“我要能容忍,我要能叫一切众生生欢喜心”。佛门广大,什么条件能入得进来?第一个要生平等心。平等心,就是能够包容一切,对待任何人欢欢喜喜。学佛第一要紧的事情就是要把心量拓开,要能够忍辱,要能够包容,要能够饶恕别人,不跟人计较。要知道,我们的心,我们的本心,我们的真心,经上讲得很好,“心包太虚,量周沙界”,你看原来的心量多大!整个虚空法界在我们心里面包容着,现在我们的心量变得很小,一个人都容纳不下,你说可不可怜!我们的本性,我们的真心,是包容虚空法界的。现在问题出在迷惑,我们迷失了真心,迷失了本性,把自己的心量变得很小很小,甚至于连自己都容纳不下,这个可悲!学佛从哪学起?要从把心量拓开学起,学着能容忍,能够包容万物,要把心量拓开。心量要拓开,要能够包容;不要去跟一切人、一切事斤斤计较,没有这个必要!拓大心量是修学功德。起心动念替一切众生着想,不要想自己,想自己你的心地是污染的,想别人心地是清净的。最好能把自己忘掉,念念为一切众生,念念为佛法久住世间,这个念头就是无量功德。拓开心量,首先要从容忍做起,要能包容,尤其是包容常常找我们麻烦的人,包容嫉妒伤害我们的人,首先要把妖魔鬼怪包容,这才叫真功夫。我们包容他,我们教化他、感化他,帮助他破迷开悟,帮助他们回头是岸,这个心才是真心、才是佛菩萨的心。佛是度一切众生,所以我们要有大心量,要能够包容,决定不能有差等。我们一定要学佛。佛是怎么教导我们?佛是怎样处事待人接物?完全是以平等心,完全是以慈悲心,决定没有差等。对于一切人,都要慈悲,都要容忍,要能够包容,要能够“和颜爱语”,这非常非常重要。欢喜心是什么都包容。我们要拓开心量,要包容一切人、一切事、一切物。化解内心对人事物的对立与冲突,我们的身心就会协调、安康。古人常讲:“学问深时意气平。”愈是有学问的人,愈有涵养;愈是有道德的人,愈能够包容。我们要学习别人的优点,包容别人的缺点。人不是圣贤,免不了有过失。对于人的过失要能够包容,不要憎恨,不要嫉妒,这非常非常重要!人与人过去生中是有怨来的,“包容”可以把“怨恨”化解掉。你包容别人,别人包容你;你帮助别人,别人帮助你。这是永恒不变的真理。我们要学会“以责备别人的心责备自己,以包容自己的心包容别人”。现代人的心量很小,不能容忍,不能包容,不能相容!心量小的人很可怜,小小的事情斤斤计较,坚固执着,生活得很苦。他为什么这么苦?心量太小,太窄小了,这就是佛在经上常讲的“可怜悯者”,真的可怜悯!社会为什么这么动乱?就是大家的心量都很小,彼此之间不相容;不相容才有争执、才有斗争。每个人心量都很大、都能包容,这个社会就祥和,就和谐,不会有争执了。如果每一个人都执着自己的成见,不能够包容,不能合作,那社会就乱了。佛教是包容的,可以与任何宗派共存共荣,和睦相处,这是佛教的美德。现代人迫切的需要,就是如何能够将各种不同的族类、不同的文化、不同的生活习惯、不同的宗教思想圆融整合。经上说:“尽虚空、遍法界是一个法身”。我们能够有这个认知,对于不同的宗派、不同的学说、不同的族群,就全部都能包容了!我们共同在地球上生活,只要大家能消除歧视、消除误会,互相尊重、互助合作、互相包容,就能创造美好幸福的人生。只要我们每个人把分内的事做好,与人和睦相处,互相包容合作,天下就太平了!

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