果戒 法师：不觉悟的人心灵就会空虚
面对自己的环境，一定要认账认命，在这个环境中我们积上殊胜的因，这叫真修行，并不是你逃避，逃避属于消极，消极没有力量，凡是消极出家、消极的念佛，没有一个成功的。想成就，就在你这个环境当中、逆境中、所造的一切业力当中随这个缘、了这个业，随这个缘增长你的愿力，随这个缘把你这个分别心、嫉妒心、虚荣心统统地磨掉，这就叫随缘了旧业。如果你真正认为有意思，说在有意思当中修，你绝对出不了六道，你处处就开始贪恋，这也好，那也好，一切都美好，逐渐地就懒惰了。
实际有意思跟没意思都是边见，我们佛弟子不追求那个有意思，也不追求那个没意思，我们每一天积德，增长愿力、了业，它不在于有意思、没意思当中所能说清楚的。你要说在有意思当中那就是有为法，我们离苦得乐在无为法当中，不是有求当中；你要说在没意思当中，天天低沉，那也不是学佛。我们人生本来就是一种轮回相，要细想一想啥都没意思，吃，有意思吗？吃得再好，还得拉出来，也留不住，有意思吗？穿再好的，也得破，还得旧，有意思吗？万事万物都是成住坏空，楼房盖得再好，一地震没了，有意思吗？人在一起相处再好，总有一天得下课去炼人炉，自己孤孤独独地有意思吗？你说干啥有意思？天热了出去晒够呛，冬天还得冻够呛，相处的人说话不好听还气够呛，你说天天有啥意思？说有意思，处处都有意思，哪都是了业，哪都是积德，那就看你怎样理解，理解好了你就过佛菩萨生活，处处都有意思。生活在美好当中，有个美好心情，虽然环境不好，但是我们心情好，所以必须得把我们错误的想法逐渐转成正确的想法，让心中的崇高信仰不退。
人们大都活得迷惑颠倒，就说人们把头发烫出弯儿来，有啥意思？凡是不明佛理的人都生活在一种没有价值的状态下，描眉画眼的给谁看？生气气得把嘴唇都气紫了，把嘴唇再描红了，内在的一片混乱，描它有啥用？这就是生活在愚痴当中，正活在没意思当中，所以说人活着很苦！极乐世界净乐没苦，人们皈依佛门，寻找极乐，我们一定要去。也就是我们到底为啥而活着都没搞清楚，你皈依佛门，为啥而活着？为了往生西方极乐世界，你积往生西方极乐世界的因了吗？如果你真是为了往生极乐世界而活着，绝对不会生出没意思的想法，也绝不因为自己的利益受到伤害而生出种种妄想，都会处处为众生着想。
我们学佛到底为了啥？特别是赤峰来的60多岁、70多岁的老人们，坐着车，50多公里的路，放下家里的一切事情，你到底为了啥？乐意听师父讲法，想听什么？问问自己，不就是想听出离六道的方法吗？怎么做才能出离六道？才能离开烦恼？因为烦恼是从错误的思想中生出来的，通过听法你认清了什么叫正确的想法，通过听法，逐渐地把错误的想法转成正确的想法，这个法没白听。明理在哪都一样修，不明理的时候就需要接触善知识，接触好的同修，逐渐地提高你的鉴别能力，逐渐地把迷惑颠倒的想法清理出来，变成正确地想法，啥时候你能做到样样清楚、样样不迷惑，你的智慧大开就行了。如果一遇到事，你还很迷惑，你明理的功夫还不行，特别我们觉得没意思这个想法，是最大的障碍，我们天天讲，作为一个佛弟子，有多少苦难的众生，他们多么地苦啊！我们不诚心诚意带着愿力给他们念佛，消除业障，消灾免难，我们还在这没意思呢？你的责任心呢？你的菩提心呢？
如果净想自己，那肯定没意思，我们不是为了自己而活，记住了，佛弟子是真正地行菩萨道，不是你自己啦，你心里装着尽虚空遍法界的众生，如果一个佛弟子真正让菩提心起作用，没有没意思的这个想法，哪有啊？那个没意思的，就证明你理解错了，你把佛法理解偏了。
我们往往都生出贪恋、有求，所以说就累，所以说就觉得没意思。这是前生造的业，没有办法，不爱的人天天也得在一起过，爱的人还成不了，业力所牵。实际越跟一个不爱的人在一起，越容易成就，这个情容易断，越是恩恩爱爱这样的在一起，不好成就，难舍难离怎么能成？
我自己苦修的时候，就没有那孤独、没意思的想法，就自己成宿地走，散步念佛一直走到天亮，也没觉得没意思，因为我一直让愿力心在起作用。你说畜生道的，它活着有意思吗？很无奈呀！那些拉车的畜牲，他们很热，不拉行吗？不拉就挨抽、挨打，它们向谁喊冤？它们生活的比你有意思吗？凡是觉得生活没有意思的，都是好吃好喝，什么也不愁的，看看那些畜生道的不赶紧生起悲心，还在那干什么呢？还不好好念佛，给它们消除愚痴的罪业？看看三恶途，拔舌地狱，看看屠宰厂，天天杀的那些畜生，它们也是众生，比起我们怎么样？我们能听闻佛法，我们热了还有能力躲到屋里打开电风扇，这叫身在福中不知福，还不抓紧时间好好修，增长愿力，还没意思呢？这哪是一个佛弟子说出来的？
一切都是轮回，你所说的没意思正好为有意思做准备，有意思过了劲以后就变成没意思，到极乐世界就跳出来了，啥叫净乐没苦？走路要软有软，嫌热了要凉就来凉风，疲劳了就有功德水一泡，就轻松。你说想听法，小鸟儿一叫就开始讲法，小鸟是阿弥陀佛化现的；你不是要金项链吗？到极乐世界就是土块儿，金砖铺地，摸一块儿就是金子，咱们现在还显摆呢，把极乐世界的土块儿挂到耳朵上，让佛菩萨一看是不是好笑。你好好修，到极乐世界珍珠玛瑙有的是，满地都是黄金。佛陀的教诲就是提高我们的思维，让我们看开了，别贪恋，因为贪恋把自己害了，最后到三恶途，暂时的不贪恋是为了以后永久的得到，到了极乐世界应有尽有，想听阿弥陀佛讲法，想见观世音菩萨，随心所愿，一念就遍游十方佛刹土，想到灵山会上听释迦牟尼佛讲法，一想，直接就到了，想认识释迦牟尼佛十大弟子，一念间就到了，任运自如。
我们看看上净下空老法师，83岁高龄，还在苦口婆心地为众生传送法宝，他老人家有过“没有意思”吗？我们知道自己德行不够，增长愿力、增长德行，功到自然成。由没有德行成长为一个德高望重的人是一个过程，谁也不是生下来就德高望重，谁不都是在每一天的积功累德中成功的吗？也绝不因为你是女的而成不了佛，龙女8岁成佛，所以说要自信，绝不能瞧不起自己。眼前一点点逆境算得了啥？没有过不去的火焰山，只要你诚心诚意地行菩萨道，佛菩萨时刻都在加持你，一定要把这个“没意思”的错误想法及时地转成力量，要会修，听法要听明白了。
面对自己的环境，一定要认账认命，在这个环境中我们积上殊胜的因，这叫真修行，并不是你逃避，逃避属于消极，消极没有力量，凡是消极出家、消极的念佛，没有一个成功的。想成就，就在你这个环境当中、逆境中、所造的一切业力当中随这个缘、了这个业，随这个缘增长你的愿力，随这个缘把你这个分别心、嫉妒心、虚荣心统统地磨掉，这就叫随缘了旧业。如果你真正认为有意思，说在有意思当中修，你绝对出不了六道，你处处就开始贪恋，这也好，那也好，一切都美好，逐渐地就懒惰了。实际有意思跟没意思都是边见，我们佛弟子不追求那个有意思，也不追求那个没意思，我们每一天积德，增长愿力、了业，它不在于有意思、没意思当中所能说清楚的。你要说在有意思当中那就是有为法，我们离苦得乐在无为法当中，不是有求当中；你要说在没意思当中，天天低沉，那也不是学佛。我们人生本来就是一种轮回相，要细想一想啥都没意思，吃，有意思吗？吃得再好，还得拉出来，也留不住，有意思吗？穿再好的，也得破，还得旧，有意思吗？万事万物都是成住坏空，楼房盖得再好，一地震没了，有意思吗？人在一起相处再好，总有一天得下课去炼人炉，自己孤孤独独地有意思吗？你说干啥有意思？天热了出去晒够呛，冬天还得冻够呛，相处的人说话不好听还气够呛，你说天天有啥意思？说有意思，处处都有意思，哪都是了业，哪都是积德，那就看你怎样理解，理解好了你就过佛菩萨生活，处处都有意思。生活在美好当中，有个美好心情，虽然环境不好，但是我们心情好，所以必须得把我们错误的想法逐渐转成正确的想法，让心中的崇高信仰不退。人们大都活得迷惑颠倒，就说人们把头发烫出弯儿来，有啥意思？凡是不明佛理的人都生活在一种没有价值的状态下，描眉画眼的给谁看？生气气得把嘴唇都气紫了，把嘴唇再描红了，内在的一片混乱，描它有啥用？这就是生活在愚痴当中，正活在没意思当中，所以说人活着很苦！极乐世界净乐没苦，人们皈依佛门，寻找极乐，我们一定要去。也就是我们到底为啥而活着都没搞清楚，你皈依佛门，为啥而活着？为了往生西方极乐世界，你积往生西方极乐世界的因了吗？如果你真是为了往生极乐世界而活着，绝对不会生出没意思的想法，也绝不因为自己的利益受到伤害而生出种种妄想，都会处处为众生着想。我们学佛到底为了啥？特别是赤峰来的60多岁、70多岁的老人们，坐着车，50多公里的路，放下家里的一切事情，你到底为了啥？乐意听师父讲法，想听什么？问问自己，不就是想听出离六道的方法吗？怎么做才能出离六道？才能离开烦恼？因为烦恼是从错误的思想中生出来的，通过听法你认清了什么叫正确的想法，通过听法，逐渐地把错误的想法转成正确的想法，这个法没白听。明理在哪都一样修，不明理的时候就需要接触善知识，接触好的同修，逐渐地提高你的鉴别能力，逐渐地把迷惑颠倒的想法清理出来，变成正确地想法，啥时候你能做到样样清楚、样样不迷惑，你的智慧大开就行了。如果一遇到事，你还很迷惑，你明理的功夫还不行，特别我们觉得没意思这个想法，是最大的障碍，我们天天讲，作为一个佛弟子，有多少苦难的众生，他们多么地苦啊！我们不诚心诚意带着愿力给他们念佛，消除业障，消灾免难，我们还在这没意思呢？你的责任心呢？你的菩提心呢？如果净想自己，那肯定没意思，我们不是为了自己而活，记住了，佛弟子是真正地行菩萨道，不是你自己啦，你心里装着尽虚空遍法界的众生，如果一个佛弟子真正让菩提心起作用，没有没意思的这个想法，哪有啊？那个没意思的，就证明你理解错了，你把佛法理解偏了。我们往往都生出贪恋、有求，所以说就累，所以说就觉得没意思。这是前生造的业，没有办法，不爱的人天天也得在一起过，爱的人还成不了，业力所牵。实际越跟一个不爱的人在一起，越容易成就，这个情容易断，越是恩恩爱爱这样的在一起，不好成就，难舍难离怎么能成？我自己苦修的时候，就没有那孤独、没意思的想法，就自己成宿地走，散步念佛一直走到天亮，也没觉得没意思，因为我一直让愿力心在起作用。你说畜生道的，它活着有意思吗？很无奈呀！那些拉车的畜牲，他们很热，不拉行吗？不拉就挨抽、挨打，它们向谁喊冤？它们生活的比你有意思吗？凡是觉得生活没有意思的，都是好吃好喝，什么也不愁的，看看那些畜生道的不赶紧生起悲心，还在那干什么呢？还不好好念佛，给它们消除愚痴的罪业？看看三恶途，拔舌地狱，看看屠宰厂，天天杀的那些畜生，它们也是众生，比起我们怎么样？我们能听闻佛法，我们热了还有能力躲到屋里打开电风扇，这叫身在福中不知福，还不抓紧时间好好修，增长愿力，还没意思呢？这哪是一个佛弟子说出来的？一切都是轮回，你所说的没意思正好为有意思做准备，有意思过了劲以后就变成没意思，到极乐世界就跳出来了，啥叫净乐没苦？走路要软有软，嫌热了要凉就来凉风，疲劳了就有功德水一泡，就轻松。你说想听法，小鸟儿一叫就开始讲法，小鸟是阿弥陀佛化现的；你不是要金项链吗？到极乐世界就是土块儿，金砖铺地，摸一块儿就是金子，咱们现在还显摆呢，把极乐世界的土块儿挂到耳朵上，让佛菩萨一看是不是好笑。你好好修，到极乐世界珍珠玛瑙有的是，满地都是黄金。佛陀的教诲就是提高我们的思维，让我们看开了，别贪恋，因为贪恋把自己害了，最后到三恶途，暂时的不贪恋是为了以后永久的得到，到了极乐世界应有尽有，想听阿弥陀佛讲法，想见观世音菩萨，随心所愿，一念就遍游十方佛刹土，想到灵山会上听释迦牟尼佛讲法，一想，直接就到了，想认识释迦牟尼佛十大弟子，一念间就到了，任运自如。我们看看上净下空老法师，83岁高龄，还在苦口婆心地为众生传送法宝，他老人家有过“没有意思”吗？我们知道自己德行不够，增长愿力、增长德行，功到自然成。由没有德行成长为一个德高望重的人是一个过程，谁也不是生下来就德高望重，谁不都是在每一天的积功累德中成功的吗？也绝不因为你是女的而成不了佛，龙女8岁成佛，所以说要自信，绝不能瞧不起自己。眼前一点点逆境算得了啥？没有过不去的火焰山，只要你诚心诚意地行菩萨道，佛菩萨时刻都在加持你，一定要把这个“没意思”的错误想法及时地转成力量，要会修，听法要听明白了。