三条鱼的寓言

三条鱼的寓言十分耐人寻味。古时候，波罗奈河里有三条鱼，名叫大思、小思和中思。它们沿着河从森林游到有人烟的地方。中思对大思和小思说：“这地方危险可怕，渔夫撒下各种渔网，我们还是回去吧！”那两条鱼由于懒惰和贪吃，愚蠢地一味觅食，全然不顾中思对他们的好言劝告，醉生梦生、流连忘返，不肯回森林，一晃过了三个月。最终由于它们懒惰成性、盲目无知被困在渔网里。眼看着就要被渔夫捉住了，幸亏中思足智多谋，帮助它们脱离了险境，死里逃生。

当今社会中贪得无厌的官吏，为了自己眼前的利益，不择手段，损公肥私，贪脏枉法，只贪图眼前，却毫无警觉，竟不知自己已身处险境，越陷越深，最终落人法网。那些人不是和大思、小思一样被眼前的利益迷了心窍，贪的越多越好吗？殊不知那些钱财都是身外之物，到了黄泉什么东西都带不去的，只有自己的业障才带得到地狱里去。

然而中思就不贪图眼前利益，它深知贪吃懒惰，终将招来杀身之祸。它不顾个人的危难，劝告同伴并帮助它们脱离险境。

这—则寓言是佛教中的典故，引人入胜，正如《地藏经》中写道：地藏菩萨千方百计超度在六道中受苦受罪的众生，不辞疲倦。因为，阎浮众生，性格执拗，恶习太重，解脱了又陷入，使得菩萨很久很久以来不停地忙于度脱。就好似一个人离家迷失了道路，而误入险境，在险境中有很多夜叉及虎狼、狮子、蛇、蝮蝎，这个迷路之人在险境中，须臾之间就会遭到毒害。有一位善友，懂得解毒的方法，可以防止、降伏夜叉和这些毒虫猛兽，忽然遇到迷路人要进入险境，便对他说：“这男子，什么事要进入这条路？你有什么特别的方法来制服这些毒虫猛兽？”这迷路人不知道是险路，忽然听到这话，马上退步，要离开此路。

那位行善的朋友挽住他的手，引他离开险道免遭毒害，来到好路上，使他平安快乐。又对他说：”迷路的人，从今以后不要再走这条道。进了这条道，就难得出来，还要你丧身损命。”那迷路人很是感动。临别之时，善友又说：“假如见到亲戚朋友以及陌生人，无论男女，都要告诉他们这条路上有很多毒虫猛兽伤人性命，不要让他们来自取其死。”

地藏菩萨大慈大悲，拯救受苦受罪的众生，使他们转生在人道、天道，享受奇妙的快乐。这一则寓言中的中思不就是经典中点化的菩萨形象吗？它大智大勇，救拔众生脱离苦海。如果我们学佛念佛的众生也象大思和小思一样贪懒，执迷不悟，被眼前现实利益所迷惑而不作长久打算，一旦利欲熏心，那就会陷入险道，永处在地狱之中，无有解脱之日。不要认为我现在还年轻，可以多赚些钱买轿车、买别墅；到了明天我还要培养子女成为亿万富翁；到了后天，我还要让孙子成为跨国财团总裁，所属公司遍布全球等等，这无尽止的贪着是永远也满足不了的。这样醉生梦死、流连忘返，一晃就是几十年过去了，那西方极乐世界的彼岸何时能到达呢？常言道：“黄泉路上无老少。”到了临终就来不及了。随着个人业力转入六道中轮回，无有出期，这太可怕了。我们要引以为诫，学佛念佛是不论地方场所的，它可贯串在行住坐卧中，这样就有事半功倍的效果。学佛能使人们净化思想，人心向善，驱贪、嗔、痴而开真智慧。就不会象大思和小思那样而误人险道。我们要抓紧时间学佛念佛，勇猛精进，把我们在日常生活中的贪嗔痴洗刷干净，这样才能早日到达西方极乐世界的彼岸。

三条鱼的寓言十分耐人寻味。古时候，波罗奈河里有三条鱼，名叫大思、小思和中思。它们沿着河从森林游到有人烟的地方。中思对大思和小思说：“这地方危险可怕，渔夫撒下各种渔网，我们还是回去吧！”那两条鱼由于懒惰和贪吃，愚蠢地一味觅食，全然不顾中思对他们的好言劝告，醉生梦生、流连忘返，不肯回森林，一晃过了三个月。最终由于它们懒惰成性、盲目无知被困在渔网里。眼看着就要被渔夫捉住了，幸亏中思足智多谋，帮助它们脱离了险境，死里逃生。当今社会中贪得无厌的官吏，为了自己眼前的利益，不择手段，损公肥私，贪脏枉法，只贪图眼前，却毫无警觉，竟不知自己已身处险境，越陷越深，最终落人法网。那些人不是和大思、小思一样被眼前的利益迷了心窍，贪的越多越好吗？殊不知那些钱财都是身外之物，到了黄泉什么东西都带不去的，只有自己的业障才带得到地狱里去。然而中思就不贪图眼前利益，它深知贪吃懒惰，终将招来杀身之祸。它不顾个人的危难，劝告同伴并帮助它们脱离险境。这—则寓言是佛教中的典故，引人入胜，正如《地藏经》中写道：地藏菩萨千方百计超度在六道中受苦受罪的众生，不辞疲倦。因为，阎浮众生，性格执拗，恶习太重，解脱了又陷入，使得菩萨很久很久以来不停地忙于度脱。就好似一个人离家迷失了道路，而误入险境，在险境中有很多夜叉及虎狼、狮子、蛇、蝮蝎，这个迷路之人在险境中，须臾之间就会遭到毒害。有一位善友，懂得解毒的方法，可以防止、降伏夜叉和这些毒虫猛兽，忽然遇到迷路人要进入险境，便对他说：“这男子，什么事要进入这条路？你有什么特别的方法来制服这些毒虫猛兽？”这迷路人不知道是险路，忽然听到这话，马上退步，要离开此路。那位行善的朋友挽住他的手，引他离开险道免遭毒害，来到好路上，使他平安快乐。又对他说：”迷路的人，从今以后不要再走这条道。进了这条道，就难得出来，还要你丧身损命。”那迷路人很是感动。临别之时，善友又说：“假如见到亲戚朋友以及陌生人，无论男女，都要告诉他们这条路上有很多毒虫猛兽伤人性命，不要让他们来自取其死。”地藏菩萨大慈大悲，拯救受苦受罪的众生，使他们转生在人道、天道，享受奇妙的快乐。这一则寓言中的中思不就是经典中点化的菩萨形象吗？它大智大勇，救拔众生脱离苦海。如果我们学佛念佛的众生也象大思和小思一样贪懒，执迷不悟，被眼前现实利益所迷惑而不作长久打算，一旦利欲熏心，那就会陷入险道，永处在地狱之中，无有解脱之日。不要认为我现在还年轻，可以多赚些钱买轿车、买别墅；到了明天我还要培养子女成为亿万富翁；到了后天，我还要让孙子成为跨国财团总裁，所属公司遍布全球等等，这无尽止的贪着是永远也满足不了的。这样醉生梦死、流连忘返，一晃就是几十年过去了，那西方极乐世界的彼岸何时能到达呢？常言道：“黄泉路上无老少。”到了临终就来不及了。随着个人业力转入六道中轮回，无有出期，这太可怕了。我们要引以为诫，学佛念佛是不论地方场所的，它可贯串在行住坐卧中，这样就有事半功倍的效果。学佛能使人们净化思想，人心向善，驱贪、嗔、痴而开真智慧。就不会象大思和小思那样而误人险道。我们要抓紧时间学佛念佛，勇猛精进，把我们在日常生活中的贪嗔痴洗刷干净，这样才能早日到达西方极乐世界的彼岸。