佛菩萨是否能 帮我们升官发财

升官、发财是每个人都梦寐以求的事情，然而这些都是人的命里面所固有的，都直接牵涉到因与果的关系。佛说，所有一切因都是自己种的，如果你自己没有种下这样的善因，那你命里面肯定就没有这样的善果，即使佛菩萨也不能赐给你。如果你命里面没有财，佛菩萨可以帮助你发财；你命里面没有官位，佛菩萨可以赐给你高官，那因果定律就被推翻了，哪有这种道理！诸佛菩萨智慧再大、能力再强，也没有办法改变因果的关系。世间法是建立在因果的基础上，佛法也不例外。因此，个人命运能否改变，关键还是要靠自己努力地广修善因才能达到的！这是我们不能不明了的。

佛菩萨能不能帮我们发财呢？他能。怎么能呢？他教给我们发财的理论，教给我们发财修学的方法，我们明了理论，依照这个方法去修学，那你自然就能得到。不是说他教给你，你就直接能发，你自己要去做。譬如说，你想要吃瓜，他告诉你怎样去种瓜，怎么去选种子，怎样去培养土壤肥料来调节、来栽培，教给你这些技术，你都能照这样去做，那将来你一定有好的收成。不是说你求瓜，他就拿个瓜送给你，没这个道理，那就变成迷信了。

所以，积财在佛学看来是罪业，世间有多少贫穷、痛苦的人需要钱财啊！又有多少孩子因贫穷失学啊！你却拼命地积财不肯布施，你说这罪过有多大！有些人总想：“我的钱财都用光了，明天我没有了，怎么办？”这是不懂“舍得”的道理啊！钱财乃身外之物，只有懂得“舍”，才会有“得”，只要你用的对路，那就真会是“舍”的越多，“得”的越多。

我们究竟如何才能开智慧呢？我说喜欢帮助别人开智慧的，自己才能开智慧；如何才能发财呢？喜欢别人都能发财的，自己才能发财；如何才能当官呢？喜欢别人都有美好前途的，自己才能当官；这个“喜欢”决定要用真心，决定要做圆满的功德。如果你这样修善种因，肯定能求智慧得智慧、求功名得功名、求富贵得富贵，必定能 “改造命运，心想事成”。

众生真的需要佛法！众生真的需要正法！众生真的需要明师！同修们，让我们勇猛精进吧！佛友们让我们发起大愿吧！弘扬正法！续佛慧命！把佛陀的教育传遍四面八方，普度有缘众生！报师恩！！！报佛恩！！！

升官、发财是每个人都梦寐以求的事情，然而这些都是人的命里面所固有的，都直接牵涉到因与果的关系。佛说，所有一切因都是自己种的，如果你自己没有种下这样的善因，那你命里面肯定就没有这样的善果，即使佛菩萨也不能赐给你。如果你命里面没有财，佛菩萨可以帮助你发财；你命里面没有官位，佛菩萨可以赐给你高官，那因果定律就被推翻了，哪有这种道理！诸佛菩萨智慧再大、能力再强，也没有办法改变因果的关系。世间法是建立在因果的基础上，佛法也不例外。因此，个人命运能否改变，关键还是要靠自己努力地广修善因才能达到的！这是我们不能不明了的。佛菩萨能不能帮我们发财呢？他能。怎么能呢？他教给我们发财的理论，教给我们发财修学的方法，我们明了理论，依照这个方法去修学，那你自然就能得到。不是说他教给你，你就直接能发，你自己要去做。譬如说，你想要吃瓜，他告诉你怎样去种瓜，怎么去选种子，怎样去培养土壤肥料来调节、来栽培，教给你这些技术，你都能照这样去做，那将来你一定有好的收成。不是说你求瓜，他就拿个瓜送给你，没这个道理，那就变成迷信了。所以，积财在佛学看来是罪业，世间有多少贫穷、痛苦的人需要钱财啊！又有多少孩子因贫穷失学啊！你却拼命地积财不肯布施，你说这罪过有多大！有些人总想：“我的钱财都用光了，明天我没有了，怎么办？”这是不懂“舍得”的道理啊！钱财乃身外之物，只有懂得“舍”，才会有“得”，只要你用的对路，那就真会是“舍”的越多，“得”的越多。我们究竟如何才能开智慧呢？我说喜欢帮助别人开智慧的，自己才能开智慧；如何才能发财呢？喜欢别人都能发财的，自己才能发财；如何才能当官呢？喜欢别人都有美好前途的，自己才能当官；这个“喜欢”决定要用真心，决定要做圆满的功德。如果你这样修善种因，肯定能求智慧得智慧、求功名得功名、求富贵得富贵，必定能 “改造命运，心想事成”。众生真的需要佛法！众生真的需要正法！众生真的需要明师！同修们，让我们勇猛精进吧！佛友们让我们发起大愿吧！弘扬正法！续佛慧命！把佛陀的教育传遍四面八方，普度有缘众生！报师恩！！！报佛恩！！！