净空法师：救人慧命

我们的智慧，在佛法里头，叫法身慧命。人有两条命，一个身命，一个慧命，身命得自于父母，慧命得自于老师。

《地藏经》上讲，人死了之后，绝大多数不出四十九天又轮回去了，所以身命在佛法里并不重视。佛法重视慧命，为什么？身命得来容易，慧命那个机会太难得了，所以救人慧命，功德无量无边。法身慧命决定重于身命，知道这个事实的人不多。失去法身慧命，众生必定是愈迷愈深，业就愈造愈重，果报是愈来愈残酷，可见法身慧命是多么重要！

我们修学佛法，法门可不能选错！选错了，害法身慧命。伤害法身慧命的事，大了！为什么？我们堕落在轮回里面，生生世世无有出期。

释迦牟尼佛是创教的老师，所谓人天眼目，一切众生的法身慧命都靠他。佛为我们介绍净土法门，为我们说《阿弥陀经》，劝导众生了生死、出轮回，这真正是慈悲到了极处！

佛说一切经，说一切法门，都可以说大慈大悲教导众生，唯独这部《阿弥陀经》叫“彻底大慈”，为什么？其他的经，所谓是三大阿僧祇劫才能成就，而这部经是当生成就。

末法众生，障碍太多，烦恼太多，知见混乱，佛教末法众生，为什么特别推荐净土法门？因为这个法门是“三根普被，利钝全收”，一切众生只要肯修，只要一句佛号念到底，没有一个不成就。

有许多人他不相信净土法门，这正是经上讲的“善根少、福德少”，他自己不肯修，那个事小；要是他障碍这个法门，障碍别人的法身慧命，这个罪不得了，这是地狱果报！

我们的智慧，在佛法里头，叫法身慧命。人有两条命，一个身命，一个慧命，身命得自于父母，慧命得自于老师。《地藏经》上讲，人死了之后，绝大多数不出四十九天又轮回去了，所以身命在佛法里并不重视。佛法重视慧命，为什么？身命得来容易，慧命那个机会太难得了，所以救人慧命，功德无量无边。法身慧命决定重于身命，知道这个事实的人不多。失去法身慧命，众生必定是愈迷愈深，业就愈造愈重，果报是愈来愈残酷，可见法身慧命是多么重要！我们修学佛法，法门可不能选错！选错了，害法身慧命。伤害法身慧命的事，大了！为什么？我们堕落在轮回里面，生生世世无有出期。释迦牟尼佛是创教的老师，所谓人天眼目，一切众生的法身慧命都靠他。佛为我们介绍净土法门，为我们说《阿弥陀经》，劝导众生了生死、出轮回，这真正是慈悲到了极处！佛说一切经，说一切法门，都可以说大慈大悲教导众生，唯独这部《阿弥陀经》叫“彻底大慈”，为什么？其他的经，所谓是三大阿僧祇劫才能成就，而这部经是当生成就。末法众生，障碍太多，烦恼太多，知见混乱，佛教末法众生，为什么特别推荐净土法门？因为这个法门是“三根普被，利钝全收”，一切众生只要肯修，只要一句佛号念到底，没有一个不成就。有许多人他不相信净土法门，这正是经上讲的“善根少、福德少”，他自己不肯修，那个事小；要是他障碍这个法门，障碍别人的法身慧命，这个罪不得了，这是地狱果报！