印光大师开示害虫是非该杀

有位居士写信给印光大师，他提出猛兽、毒蛇、蝗虫之类都是害虫，危害这些虫可以说是为民除害。大师针对此言论，进行了严厉的驳斥：

猛兽、毒蛇、蝗虫之类都是因为感应到人心凶恶，才伤害人类。如果我们能够对它们念佛，心中生起善念，他们一定会自动离开，不会伤害任何人，哪能说杀它们是为民除害呢？你说这种言论会引发人造杀业，将来永生永世必受被杀的业报。你学佛受持不杀生戒，而说如此可恶的言论，如果不忏悔，必然会遭到天谴。

从前，有一个人名叫龙梓修，他在江北的某个地方作知县，有位县民前来呈报，说农作物深受蝗虫之害，人民苦不堪言，请知县大人查验并代为除害。龙梓修亲自到场查看，到了灾区之后，双脚所站的地方，只觉得异常松软。但却不见蝗虫的踪迹。于是他问道：“蝗虫在哪里？”当地人回答说：“我们脚底下所踏的都是！”龙县令仔细一看，地面上有好几寸厚，好几里宽，十多里长，尽是未长翅膀的蝗虫蛹，他日这些蛹变成蝗虫，恐怕足以遮天蔽日。龙县令吓得说不出话来，自认为无法处理这样的灾害，因此跪倒在地，至诚祈拜天地，让蝗虫灭亡，人民可以继续生活下去。经过两三个小时，天空下起一场大雷雨，蝗虫蛹随着雷雨而灭亡。这是人没有办法解决的灾害，而求天相助灭虫的一大感应事迹。

如果龙梓修命具用火烧或用土埋蝗虫，也未必会有这么大的力量。

又有一个小女孩，买了一只苍蝇拍，看见苍蝇就拍，越拍苍蝇出现得越多，后来整间屋子都飞满苍蝇。小女孩的祖母是个念佛人，她打开窗户，大声念佛请苍蝇出去，果然苍蝇相继离去。这个小女孩颇有善根，看见念佛可以使苍蝇自动飞走，便停止再杀害苍蝇。否则她天天造下杀业，自己的帮命也会渐渐减损。

至于孙叔敖杀两头蛇的事情不可以学，因为并非人人都有他这样的存心与善念。如果不是心存好意，杀蛇就是造杀生罪业，这件事就会教人造杀生罪业。而且双头蛇是罕见的动物，所以孙叔敖杀了它，将它埋起来，不想再让其他人受害，它可能不再出现。但是猛兽、毒蛇、蝗虫之类的生物，不是杀了它们就能永除祸患，希望大家能发慈悲心，一同念佛，这些动物一定能有所感应，会自动离去，不会伤害任何人。

《普门品》中说：“若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方。蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火然，念彼观音力，寻声自回去。”可见动物是可以透过善力感化的。你不知道事情的真相，而说这种害人害己的极重恶话，如果再不为你说破，未来你所遇到的众生都会变成是你的冤家，这些话以后不可以再乱说了。

有位居士写信给印光大师，他提出猛兽、毒蛇、蝗虫之类都是害虫，危害这些虫可以说是为民除害。大师针对此言论，进行了严厉的驳斥：猛兽、毒蛇、蝗虫之类都是因为感应到人心凶恶，才伤害人类。如果我们能够对它们念佛，心中生起善念，他们一定会自动离开，不会伤害任何人，哪能说杀它们是为民除害呢？你说这种言论会引发人造杀业，将来永生永世必受被杀的业报。你学佛受持不杀生戒，而说如此可恶的言论，如果不忏悔，必然会遭到天谴。从前，有一个人名叫龙梓修，他在江北的某个地方作知县，有位县民前来呈报，说农作物深受蝗虫之害，人民苦不堪言，请知县大人查验并代为除害。龙梓修亲自到场查看，到了灾区之后，双脚所站的地方，只觉得异常松软。但却不见蝗虫的踪迹。于是他问道：“蝗虫在哪里？”当地人回答说：“我们脚底下所踏的都是！”龙县令仔细一看，地面上有好几寸厚，好几里宽，十多里长，尽是未长翅膀的蝗虫蛹，他日这些蛹变成蝗虫，恐怕足以遮天蔽日。龙县令吓得说不出话来，自认为无法处理这样的灾害，因此跪倒在地，至诚祈拜天地，让蝗虫灭亡，人民可以继续生活下去。经过两三个小时，天空下起一场大雷雨，蝗虫蛹随着雷雨而灭亡。这是人没有办法解决的灾害，而求天相助灭虫的一大感应事迹。如果龙梓修命具用火烧或用土埋蝗虫，也未必会有这么大的力量。又有一个小女孩，买了一只苍蝇拍，看见苍蝇就拍，越拍苍蝇出现得越多，后来整间屋子都飞满苍蝇。小女孩的祖母是个念佛人，她打开窗户，大声念佛请苍蝇出去，果然苍蝇相继离去。这个小女孩颇有善根，看见念佛可以使苍蝇自动飞走，便停止再杀害苍蝇。否则她天天造下杀业，自己的帮命也会渐渐减损。至于孙叔敖杀两头蛇的事情不可以学，因为并非人人都有他这样的存心与善念。如果不是心存好意，杀蛇就是造杀生罪业，这件事就会教人造杀生罪业。而且双头蛇是罕见的动物，所以孙叔敖杀了它，将它埋起来，不想再让其他人受害，它可能不再出现。但是猛兽、毒蛇、蝗虫之类的生物，不是杀了它们就能永除祸患，希望大家能发慈悲心，一同念佛，这些动物一定能有所感应，会自动离去，不会伤害任何人。《普门品》中说：“若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方。蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火然，念彼观音力，寻声自回去。”可见动物是可以透过善力感化的。你不知道事情的真相，而说这种害人害己的极重恶话，如果再不为你说破，未来你所遇到的众生都会变成是你的冤家，这些话以后不可以再乱说了。