佛法不讲人情,佛法完全建立在理智的基础上,佛法里面没有人情,修什么样的因,就结什么样的果报。
五戒、中品十善是人道的因;上品十善、四无量心是天道的因;菩萨的因是六度、四摄;成佛的因,佛在《阿弥陀经》里面说得很清楚,念佛成佛。
佛心是清净的、平等的,你能够以清净心、平等心,断一切恶、修一切善,老实念佛,往生西方极乐世界就有把握;你不在这上下功夫,你这一生只能跟阿弥陀佛结个善缘,这一生去不了。
就跟念书一样,一定要达到分数的标准,你才能往生;你心不清净、不平等,你一天念十万声佛号,你还是生死凡夫。阿弥陀佛那里不讲人情的,这个要知道,一定要达到他的标准,我们才能够去得了。
假如你起心动念都是阿弥陀佛,这个六道里面,天、修罗、人、地狱、饿鬼、畜生里面没有阿弥陀佛,念阿弥陀佛的果报在哪里?在西方极乐世界。
你要想到西方极乐世界,这一句阿弥陀佛要抓紧,起心动念统统是阿弥陀佛,没有其他的杂念,那么你就决定往生西方极乐世界。
如果你起心动念还有别的杂念,那就靠不住了,所以这是比什么都要紧。我们要想往生到西方极乐世界去,抱着侥幸的心理是去不成的,一定要修因,换句话说,往生西方世界的因,是真信切愿、一心持名。
如果我们想一想,这一天里面大部分时间都是信愿持名,那这个往生就有把握了。为什么?我今生造的因是西方极乐世界的因。
佛法不讲人情,佛法完全建立在理智的基础上,佛法里面没有人情,修什么样的因,就结什么样的果报。五戒、中品十善是人道的因;上品十善、四无量心是天道的因;菩萨的因是六度、四摄;成佛的因,佛在《阿弥陀经》里面说得很清楚,念佛成佛。佛心是清净的、平等的,你能够以清净心、平等心,断一切恶、修一切善,老实念佛,往生西方极乐世界就有把握;你不在这上下功夫,你这一生只能跟阿弥陀佛结个善缘,这一生去不了。就跟念书一样,一定要达到分数的标准,你才能往生;你心不清净、不平等,你一天念十万声佛号,你还是生死凡夫。阿弥陀佛那里不讲人情的,这个要知道,一定要达到他的标准,我们才能够去得了。假如你起心动念都是阿弥陀佛,这个六道里面,天、修罗、人、地狱、饿鬼、畜生里面没有阿弥陀佛,念阿弥陀佛的果报在哪里?在西方极乐世界。你要想到西方极乐世界,这一句阿弥陀佛要抓紧,起心动念统统是阿弥陀佛,没有其他的杂念,那么你就决定往生西方极乐世界。如果你起心动念还有别的杂念,那就靠不住了,所以这是比什么都要紧。我们要想往生到西方极乐世界去,抱着侥幸的心理是去不成的,一定要修因,换句话说,往生西方世界的因,是真信切愿、一心持名。如果我们想一想,这一天里面大部分时间都是信愿持名,那这个往生就有把握了。为什么?我今生造的因是西方极乐世界的因。