净空法师：灾难都是不善业所感

佛告诉我们，境随心转，世界的好坏是由人心善恶所感。我说极乐世界跟我们这个世界没有两样，这是真的。为什么那个世界世尊形容得那么好，有一个道理我们要掌握住，就是那个地方的居民皆是诸上善人俱会一处，所以极乐世界人个个都是上善，不但是善人，是最好的善人，所以它的山河大地非常美好。我们今天是上恶，十恶不断在扩张，扩到现在就变成饱和点，麻烦大了，什么灾难都出来了，都是我们的业力感召。

这种种灾难，地震也好，飓风也好，海啸也好，水灾、旱灾，还有瘟疫，全是不善业所感。消灾免难不分宗教、不分族群，每个人都在想到我们怎样来化解灾难。在大乘教里面的确是肯定的，佛告诉我们，「息灭贪瞋痴，勤修戒定慧」，三灾八难都没有了。佛给我们指出来了，我们只要肯做。我个人做，我个人就不感受这个灾难，虽然有共业，共业里头有不共业。在共业里面，不幸我也死了，这是什么果报？好果报，死了早一天到极乐世界去了，好事情，怎么不是好事情？同样是共业，我早生天，早成佛。造恶业的，早一天堕地狱，早一天变畜生，各人去受各人的果报。不能说这个灾难死亡里面好像不公平，太公平了，你没看到，善恶果报丝毫不爽，你能说不是好事吗？所以对于真正修行人来讲，三灾来了，他提前成就，提前往生，这是好事，事事是好事。

对于恶人来讲，他死了，堕落了，早一天去受罪，也是好事，否则他干更多坏事，将来受苦受得更苦，还是大慈大悲，叫你少受一点苦，哪一桩事情不是好事？

明白这个道理，了解事实真相，你就算遇到灾难，心平气和，不惊不怖，心是平静的，平静决定往上升，惊慌恐怖决定往下堕落。事实真相明了了，有多大的好处！你不明了，肯定惊慌恐怖，那个麻烦大了。我们学佛的人送往生的经验很丰富，人过世了，大家给他助念，念了十几个小时，他走的时候面目如生，全身柔软，这是什么情形？走得很安详，没有恐怖，这种现象决定不堕三恶道。走的时候有恐怖、害怕，身体僵硬，面孔很不好看，恐怖的相就入三途。你从这个地方来看，就能晓得，对于这个事实真相明了跟不明了关系很大，明了的时候不堕三途，你不明了的时候肯定堕三途。所以这个事实真相传达，人知道的愈多，就是在帮助他，把他从三途里带出来了。能不能脱离六道，那是另外一桩事情，先让他不堕三恶道。

佛告诉我们，境随心转，世界的好坏是由人心善恶所感。我说极乐世界跟我们这个世界没有两样，这是真的。为什么那个世界世尊形容得那么好，有一个道理我们要掌握住，就是那个地方的居民皆是诸上善人俱会一处，所以极乐世界人个个都是上善，不但是善人，是最好的善人，所以它的山河大地非常美好。我们今天是上恶，十恶不断在扩张，扩到现在就变成饱和点，麻烦大了，什么灾难都出来了，都是我们的业力感召。这种种灾难，地震也好，飓风也好，海啸也好，水灾、旱灾，还有瘟疫，全是不善业所感。消灾免难不分宗教、不分族群，每个人都在想到我们怎样来化解灾难。在大乘教里面的确是肯定的，佛告诉我们，「息灭贪瞋痴，勤修戒定慧」，三灾八难都没有了。佛给我们指出来了，我们只要肯做。我个人做，我个人就不感受这个灾难，虽然有共业，共业里头有不共业。在共业里面，不幸我也死了，这是什么果报？好果报，死了早一天到极乐世界去了，好事情，怎么不是好事情？同样是共业，我早生天，早成佛。造恶业的，早一天堕地狱，早一天变畜生，各人去受各人的果报。不能说这个灾难死亡里面好像不公平，太公平了，你没看到，善恶果报丝毫不爽，你能说不是好事吗？所以对于真正修行人来讲，三灾来了，他提前成就，提前往生，这是好事，事事是好事。对于恶人来讲，他死了，堕落了，早一天去受罪，也是好事，否则他干更多坏事，将来受苦受得更苦，还是大慈大悲，叫你少受一点苦，哪一桩事情不是好事？明白这个道理，了解事实真相，你就算遇到灾难，心平气和，不惊不怖，心是平静的，平静决定往上升，惊慌恐怖决定往下堕落。事实真相明了了，有多大的好处！你不明了，肯定惊慌恐怖，那个麻烦大了。我们学佛的人送往生的经验很丰富，人过世了，大家给他助念，念了十几个小时，他走的时候面目如生，全身柔软，这是什么情形？走得很安详，没有恐怖，这种现象决定不堕三恶道。走的时候有恐怖、害怕，身体僵硬，面孔很不好看，恐怖的相就入三途。你从这个地方来看，就能晓得，对于这个事实真相明了跟不明了关系很大，明了的时候不堕三途，你不明了的时候肯定堕三途。所以这个事实真相传达，人知道的愈多，就是在帮助他，把他从三途里带出来了。能不能脱离六道，那是另外一桩事情，先让他不堕三恶道。