我们这个世间行业里头,有人从事于杀生这个行业,这个行业不好,为什么?造杀生的罪业,果报必定堕地狱。一生造作杀生的罪业,他的果报必定是先堕地狱,罪受满了变畜生还债,这个事情不能不信。我们世间人觉得那个肉好吃,你今天吃它半斤,你来生要还它八两。佛法里面因果讲得非常透彻,“欠钱的还钱,欠命的还命”,一切众生在六道轮回,互相酬偿、冤冤相报,没完没了,非常残酷!
佛在大经上告诉我们,世间人因为贪欲,所以才造杀业。要知道,被杀的众生决定有怨恨,这个怨恨很难消除,于是造成冤冤相报,没完没了,冤报总是一世比一世惨烈。所以我们处世待人接物,应当处处忍让,千万不能与众生结怨。
菩萨六度第三条就是忍辱,忍辱决定有好处。我们受了人家的欺负、侮辱,不必怨恨,冷静地去想想,他来害我,为什么不害别人?必定是我们过去生中有过节。他来害我,我心里明白,这是我受报,我们的帐正好到这里就结了。
心开意解,这个结化解了,没有怨恨心,我来生也不报复他,他也不再找我麻烦,帐了了,这是真正有智慧的做法。
如果受别人侮辱、陷害,心还不平,还怀恨在心,这就是恶的种子、恶的业因,将来遇到缘,就是遇到适当的机会,决定报复。这个报复绝对不会报复得恰到好处,总是过头,生生世世都过头一点,累积的时劫久了,那就不得了!那个时候的果报,受害不是一个人,会连带许多的众生。譬如,由怨结引发的战争,两个人的怨恨,可是引发这个战争,千千万万人遭受生命财产的这种祸端,这个罪过就重。那个时候,果报在无间地狱。所以因缘果报辗转累积,非常可怕!
我们明白这个道理,心地就能够平坦。能够忍辱,无论人家怎么陷害我们,就是被人害死也不怨恨,这个帐就结了,来生决定生到善处,不会生到恶道。“嗔恚堕地狱,贪欲变饿鬼,愚痴堕畜生”,心里清楚明白,帐了了,欢欢喜喜还了,这样的人不堕三途!
我们这个世间行业里头,有人从事于杀生这个行业,这个行业不好,为什么?造杀生的罪业,果报必定堕地狱。一生造作杀生的罪业,他的果报必定是先堕地狱,罪受满了变畜生还债,这个事情不能不信。我们世间人觉得那个肉好吃,你今天吃它半斤,你来生要还它八两。佛法里面因果讲得非常透彻,“欠钱的还钱,欠命的还命”,一切众生在六道轮回,互相酬偿、冤冤相报,没完没了,非常残酷!佛在大经上告诉我们,世间人因为贪欲,所以才造杀业。要知道,被杀的众生决定有怨恨,这个怨恨很难消除,于是造成冤冤相报,没完没了,冤报总是一世比一世惨烈。所以我们处世待人接物,应当处处忍让,千万不能与众生结怨。菩萨六度第三条就是忍辱,忍辱决定有好处。我们受了人家的欺负、侮辱,不必怨恨,冷静地去想想,他来害我,为什么不害别人?必定是我们过去生中有过节。他来害我,我心里明白,这是我受报,我们的帐正好到这里就结了。心开意解,这个结化解了,没有怨恨心,我来生也不报复他,他也不再找我麻烦,帐了了,这是真正有智慧的做法。如果受别人侮辱、陷害,心还不平,还怀恨在心,这就是恶的种子、恶的业因,将来遇到缘,就是遇到适当的机会,决定报复。这个报复绝对不会报复得恰到好处,总是过头,生生世世都过头一点,累积的时劫久了,那就不得了!那个时候的果报,受害不是一个人,会连带许多的众生。譬如,由怨结引发的战争,两个人的怨恨,可是引发这个战争,千千万万人遭受生命财产的这种祸端,这个罪过就重。那个时候,果报在无间地狱。所以因缘果报辗转累积,非常可怕!我们明白这个道理,心地就能够平坦。能够忍辱,无论人家怎么陷害我们,就是被人害死也不怨恨,这个帐就结了,来生决定生到善处,不会生到恶道。“嗔恚堕地狱,贪欲变饿鬼,愚痴堕畜生”,心里清楚明白,帐了了,欢欢喜喜还了,这样的人不堕三途!