净空法师：不要跟畜生结冤仇
六道的生成，取决于心量的大小。天人的心量比人道更大，人的心量比畜生道大，畜生道的心量比饿鬼大。
畜生道是愚痴，不能明辨是非、邪正、善恶、利害。 凡是糊里糊涂的人，修畜生道，他修这个道！ 凡是当畜生的，都是糊里糊涂去的，所以临命终时糊涂不得！
凡是信仰宗教的都承认有来世，这世死得很好，来世一定生得很好，这一世死得不好，来世投生大概不怎么好。
人为什么去投畜生道、变饿鬼、下地狱？谁愿意去干？诸位要知道，到三恶道都是糊里糊涂去的。 人死的时候清清楚楚、明明白白，这个人决不堕三恶道。 凡是死的时候迷惑颠倒，不省人事，那就靠不住，多半都是堕三恶道，所以人一定要修福。 佛教给我们修行人要福慧双修，但修福的人要注意，不要来生变成享福的畜生，那可不好！所以唯一解脱之道，还是要一心念佛求生净土。
现在人面对种种压力，一天到晚生活紧张、苦恼，人生活在这个世间远不如畜生。
我看看畜生，我觉得它们很快乐，人不如畜生！ 尤其看看外国那些畜生，不管是野生的，是家里头养的，比人的福报大，为什么？人要去伺候他，他不要伺候人。 畜生里头也有福报大的。我们看外国人养的小狗、小猫，那个福报比我们一般人都大，主人对它的照顾无微不至。 现在外国的狗，有专门狗的餐厅。主人每天要给它洗澡，精心侍候它，还要带它去散步，带它去玩。它舒舒服服地过日子，福报很大！这是它前世念佛修的福。 他虽然念佛，但信心不切，所以堕畜生身。
诸位要记住，不要跟人结冤仇，不要跟鬼神结冤仇，也不要跟畜生结冤仇。 尤其是大的畜生，你跟它结冤仇很麻烦。为什么？愈是大的，它灵性愈高，报复的念头强，这个结下冤仇很讨厌，真是生生世世不容易解除！
罗睺罗，学佛的同修都知道，是释迦牟尼佛的儿子，他密行第一。 “罗睺罗”，翻成中国的意思是“覆障”，这本来是阿修罗的名字。这个阿修罗神通很大，能用手遮住太阳、遮住月亮，所以叫“覆障”，也叫做“执日”。 诸位念《释迦谱》，看释迦牟尼佛传记，就晓得当年净饭王不答应释迦牟尼佛出家，是因为他没有后代。释迦牟尼佛必须生个儿子，才有资格出家。
当时，释迦牟尼佛就指着妃子说：“她已经怀孕了。”妃子耶输陀罗怀罗睺罗六年才生他，所以遭很大的难。罗睺罗不但障碍他父亲出家，同时也叫他母亲受委屈、受灾难。 他坐胎比别人时间久，别人十个月就出胎，他六年，这里头有因果。 罗睺罗过去生中很顽皮，他把老鼠洞塞起来，塞了六天，老鼠六天不能出来，他今生果报要在胎里六年才能出得来。因果报应，自作自受，这没法子！ 他虽然出家了，顽皮的习气还是除不掉。从他以前塞老鼠洞，就可以晓得他很顽皮。他出家之后，释迦牟尼佛叫他拜舍利弗做师父，他是舍利弗的徒弟，一天到晚玩耍就是了。 他虽然天天玩耍，他玩耍里头修行，只有佛知道，别的人不晓得。
别人只看到他很顽皮，一天到晚去玩，没有人知道他在那里修行，这个修行的功夫高人一等。这是“佛子”罗睺罗。
《阿弥陀经》里面提到的憍梵波提，是受天供养第一，这位尊者也是有果报的。 憍梵波提他过去生中，听一个老比丘在念经，他听了之后就在旁边笑话他，说他念经的声音不好听，像老牛一样。
这个老比丘就告诉他：“我已经证阿罗汉果，你对我无礼，你将来会受果报。”
憍梵波提提知错了，就极力地忏悔，结果还是堕在畜生道，变牛，做五百世的牛。这是轻弄一个沙门，这个沙门不是普通沙门，是阿罗汉，所以得这么重的罪！
他这一世虽然得人身出了家，他还有老牛的习气，老牛不吃草的时候嘴巴也在动。他就像老牛，嘴巴老是在动。余报未尽，所以直接把这个习气称做他的名字，憍梵波提，使人家了解，不敢轻慢他。
憍梵波提是阿罗汉，世间凡夫不认识他，如果也有人讥笑他，将来那个人又要受五百世牛的果报，这就不慈悲了。 所以释迦牟尼佛就不叫他去托钵，怕人笑话他，叫他到天上去吃饭，天人供养他。因为天人有天眼，认识他是阿罗汉，不会轻慢他，对他会起恭敬心。
《往生传》里面张善和的故事，相信大家都读过，这是很有名的一个公案，家喻户晓。 唐朝时候张善和，这个人是个屠户，杀牛的，一生不晓得杀了多少牛，卖牛肉的。 临命终的时候，他看到许多牛头人，长的样子像个人，牛头，来向他讨命，这是地狱相现前。
这个时候，他才真正知道有因果报应，那些牛头人都是他一生杀的这些牛，它们来向他讨命。幸好他喊救命的时候，刚好有一位出家人从他家门口经过，问他：“你为什么喊救命？”他惊恐万状地说：“许多牛头人来讨命！”这位出家人就点几支香叫他拿在手上，叫他大声地念阿弥陀佛，求生西方极乐世界。 他就拼命大声念，念几声之后他告诉家里人，牛头人没有了，阿弥陀佛来接引他往生，他走了。
“临终十念，念佛往生”，一阐提，没有善根的人，像屠户张善和，临命终时回心转意、至心忏悔，他也能往生。
念佛法门，可说是“三根普被，利钝全收”。念佛法门如果从上面来讲，等觉菩萨，像文殊、普贤，他们也修这个法门，诸位在《华严经》里面看到过。
从下面来讲，六道凡夫，不单是人，在我们这个世间，我们见到畜生道念佛生净土的也不少！ 可见得念佛法门真正广大，从四土三辈九品里面能够看得出来。但是要念佛往生，最起码的条件是要能伏烦恼。 带业往生，要能伏烦恼，绝对不带现行，这是我们特别要记住！
现行烦恼特别重的人要留意，烦恼习气是往生的大障碍！ 你烦恼习气重，是害自己，与别人不相干！吃亏的是自己，伤害的是自己。
念佛法门是佛法里最殊胜的法门，你今生遇到了，再不努力修行，把这一生大好的机会错过，这就太可惜了！
六道的生成，取决于心量的大小。天人的心量比人道更大，人的心量比畜生道大，畜生道的心量比饿鬼大。畜生道是愚痴，不能明辨是非、邪正、善恶、利害。 凡是糊里糊涂的人，修畜生道，他修这个道！ 凡是当畜生的，都是糊里糊涂去的，所以临命终时糊涂不得！凡是信仰宗教的都承认有来世，这世死得很好，来世一定生得很好，这一世死得不好，来世投生大概不怎么好。人为什么去投畜生道、变饿鬼、下地狱？谁愿意去干？诸位要知道，到三恶道都是糊里糊涂去的。 人死的时候清清楚楚、明明白白，这个人决不堕三恶道。 凡是死的时候迷惑颠倒，不省人事，那就靠不住，多半都是堕三恶道，所以人一定要修福。 佛教给我们修行人要福慧双修，但修福的人要注意，不要来生变成享福的畜生，那可不好！所以唯一解脱之道，还是要一心念佛求生净土。现在人面对种种压力，一天到晚生活紧张、苦恼，人生活在这个世间远不如畜生。我看看畜生，我觉得它们很快乐，人不如畜生！ 尤其看看外国那些畜生，不管是野生的，是家里头养的，比人的福报大，为什么？人要去伺候他，他不要伺候人。 畜生里头也有福报大的。我们看外国人养的小狗、小猫，那个福报比我们一般人都大，主人对它的照顾无微不至。 现在外国的狗，有专门狗的餐厅。主人每天要给它洗澡，精心侍候它，还要带它去散步，带它去玩。它舒舒服服地过日子，福报很大！这是它前世念佛修的福。 他虽然念佛，但信心不切，所以堕畜生身。诸位要记住，不要跟人结冤仇，不要跟鬼神结冤仇，也不要跟畜生结冤仇。 尤其是大的畜生，你跟它结冤仇很麻烦。为什么？愈是大的，它灵性愈高，报复的念头强，这个结下冤仇很讨厌，真是生生世世不容易解除！罗睺罗，学佛的同修都知道，是释迦牟尼佛的儿子，他密行第一。 “罗睺罗”，翻成中国的意思是“覆障”，这本来是阿修罗的名字。这个阿修罗神通很大，能用手遮住太阳、遮住月亮，所以叫“覆障”，也叫做“执日”。 诸位念《释迦谱》，看释迦牟尼佛传记，就晓得当年净饭王不答应释迦牟尼佛出家，是因为他没有后代。释迦牟尼佛必须生个儿子，才有资格出家。当时，释迦牟尼佛就指着妃子说：“她已经怀孕了。”妃子耶输陀罗怀罗睺罗六年才生他，所以遭很大的难。罗睺罗不但障碍他父亲出家，同时也叫他母亲受委屈、受灾难。 他坐胎比别人时间久，别人十个月就出胎，他六年，这里头有因果。 罗睺罗过去生中很顽皮，他把老鼠洞塞起来，塞了六天，老鼠六天不能出来，他今生果报要在胎里六年才能出得来。因果报应，自作自受，这没法子！ 他虽然出家了，顽皮的习气还是除不掉。从他以前塞老鼠洞，就可以晓得他很顽皮。他出家之后，释迦牟尼佛叫他拜舍利弗做师父，他是舍利弗的徒弟，一天到晚玩耍就是了。 他虽然天天玩耍，他玩耍里头修行，只有佛知道，别的人不晓得。别人只看到他很顽皮，一天到晚去玩，没有人知道他在那里修行，这个修行的功夫高人一等。这是“佛子”罗睺罗。《阿弥陀经》里面提到的憍梵波提，是受天供养第一，这位尊者也是有果报的。 憍梵波提他过去生中，听一个老比丘在念经，他听了之后就在旁边笑话他，说他念经的声音不好听，像老牛一样。这个老比丘就告诉他：“我已经证阿罗汉果，你对我无礼，你将来会受果报。”憍梵波提提知错了，就极力地忏悔，结果还是堕在畜生道，变牛，做五百世的牛。这是轻弄一个沙门，这个沙门不是普通沙门，是阿罗汉，所以得这么重的罪！他这一世虽然得人身出了家，他还有老牛的习气，老牛不吃草的时候嘴巴也在动。他就像老牛，嘴巴老是在动。余报未尽，所以直接把这个习气称做他的名字，憍梵波提，使人家了解，不敢轻慢他。憍梵波提是阿罗汉，世间凡夫不认识他，如果也有人讥笑他，将来那个人又要受五百世牛的果报，这就不慈悲了。 所以释迦牟尼佛就不叫他去托钵，怕人笑话他，叫他到天上去吃饭，天人供养他。因为天人有天眼，认识他是阿罗汉，不会轻慢他，对他会起恭敬心。《往生传》里面张善和的故事，相信大家都读过，这是很有名的一个公案，家喻户晓。 唐朝时候张善和，这个人是个屠户，杀牛的，一生不晓得杀了多少牛，卖牛肉的。 临命终的时候，他看到许多牛头人，长的样子像个人，牛头，来向他讨命，这是地狱相现前。这个时候，他才真正知道有因果报应，那些牛头人都是他一生杀的这些牛，它们来向他讨命。幸好他喊救命的时候，刚好有一位出家人从他家门口经过，问他：“你为什么喊救命？”他惊恐万状地说：“许多牛头人来讨命！”这位出家人就点几支香叫他拿在手上，叫他大声地念阿弥陀佛，求生西方极乐世界。 他就拼命大声念，念几声之后他告诉家里人，牛头人没有了，阿弥陀佛来接引他往生，他走了。“临终十念，念佛往生”，一阐提，没有善根的人，像屠户张善和，临命终时回心转意、至心忏悔，他也能往生。念佛法门，可说是“三根普被，利钝全收”。念佛法门如果从上面来讲，等觉菩萨，像文殊、普贤，他们也修这个法门，诸位在《华严经》里面看到过。从下面来讲，六道凡夫，不单是人，在我们这个世间，我们见到畜生道念佛生净土的也不少！ 可见得念佛法门真正广大，从四土三辈九品里面能够看得出来。但是要念佛往生，最起码的条件是要能伏烦恼。 带业往生，要能伏烦恼，绝对不带现行，这是我们特别要记住！现行烦恼特别重的人要留意，烦恼习气是往生的大障碍！ 你烦恼习气重，是害自己，与别人不相干！吃亏的是自己，伤害的是自己。念佛法门是佛法里最殊胜的法门，你今生遇到了，再不努力修行，把这一生大好的机会错过，这就太可惜了！