净空法师：要为众生,要为正法久住

我们活在这个世间，不要为自己，要为众生，要为正法久住，为什么？正法是救度众生的，正法是帮助众生觉悟的，这在佛法里面讲“续佛慧命”。

续佛慧命是自己真干，有解有行。这个觉悟是“解”，真正把自己的过失修正过来，这是“行”，解行相应。我们在做这个工作，做给别人看。做给别人看是利他、化他；自己这样做是自度，自度度他。

自度度他是一桩事情，不是两桩。你要度他，首先要自度；你不能自度，决定不能度他。诸佛如来、法身菩萨，你们看看，哪一个不是自度度他？都是从自己本身做起，连儒家教学都是。

《大学》里头说，“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本”，儒家讲修身，佛家讲修行，名称不一样，意思完全相同。所以，一定要从自己真修干起。有过失不怕，怕的是你不修正。

现在人有很多爱面子，不肯认错，这是最大的错误，这个业很重很重！中国谚语所谓“人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉”，一个人觉悟了，他勇于认错、勇于改过，这个人就是圣人、就是贤人。死爱面子，不肯承认过失，死不悔改的人，这是凡夫，我们很清楚，他的前途是往下坠落；只有知过改过，这个人的灵性是向上提升。

读圣贤书没有别的，圣贤书里头常常指出我们自己的过失在哪里。平常没有人指责我们，我们读圣贤书就知道了。譬如你读《十善业道》，知道杀生的念头是错误的，知道念头错误就要改。我们要爱众生，要慈悲一切！

我们看到一切众生有苦有难，要尽心尽力、毫无条件地帮助他。佛告诉我们，没有条件的帮助，功德无量无边；有条件的是属于福报，福报是有限的。福德有限，功德无量无边！功德跟福德，差别就在此地。

我们活在这个世间，不要为自己，要为众生，要为正法久住，为什么？正法是救度众生的，正法是帮助众生觉悟的，这在佛法里面讲“续佛慧命”。续佛慧命是自己真干，有解有行。这个觉悟是“解”，真正把自己的过失修正过来，这是“行”，解行相应。我们在做这个工作，做给别人看。做给别人看是利他、化他；自己这样做是自度，自度度他。自度度他是一桩事情，不是两桩。你要度他，首先要自度；你不能自度，决定不能度他。诸佛如来、法身菩萨，你们看看，哪一个不是自度度他？都是从自己本身做起，连儒家教学都是。《大学》里头说，“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本”，儒家讲修身，佛家讲修行，名称不一样，意思完全相同。所以，一定要从自己真修干起。有过失不怕，怕的是你不修正。现在人有很多爱面子，不肯认错，这是最大的错误，这个业很重很重！中国谚语所谓“人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉”，一个人觉悟了，他勇于认错、勇于改过，这个人就是圣人、就是贤人。死爱面子，不肯承认过失，死不悔改的人，这是凡夫，我们很清楚，他的前途是往下坠落；只有知过改过，这个人的灵性是向上提升。读圣贤书没有别的，圣贤书里头常常指出我们自己的过失在哪里。平常没有人指责我们，我们读圣贤书就知道了。譬如你读《十善业道》，知道杀生的念头是错误的，知道念头错误就要改。我们要爱众生，要慈悲一切！我们看到一切众生有苦有难，要尽心尽力、毫无条件地帮助他。佛告诉我们，没有条件的帮助，功德无量无边；有条件的是属于福报，福报是有限的。福德有限，功德无量无边！功德跟福德，差别就在此地。