佛开八万四千法门,不是叫你统统学,那你就学傻了,你完全学错了,你不懂如来真实义。八万四千法门是说世间八万不同根性的人,是这么个意思。每个人得的病不一样,对症下药,药到病除,病就好了。每个人害的病不一样,处方怎么可能一样?这叫八万四千法门。
八万四千法门,你要想病好,只能用一种药,就能好,你用多种药的话,那你命就早完了,中毒死了。佛法也是毒药,这个要知道,佛法要错学了法门是毒药,断送你的法身慧命,这个要知道。就像药店里一样,药都是好药,可是那些好药你统统拿来吃必死无疑。你到中药铺去,你随便去买个三十种、四十种你来吃,你看看你要不要命。所以得医生给你处方,你害什么病、用什么药,不能用错,还得分量恰当,不能多不能少,这种常识我们有;佛法也是如此,法药,对治我们烦恼习气的。
《金刚经》上说得很好,‘法门平等,无有高下’,这些话都是当年章嘉大师告诉我的,不可以轻视任何一个法门。我们学《华严经》,善财童子五十三参,五十三个善知识所学的法门都不相同,善财用什么样的心去对待?真诚恭敬,门门都听,但不是门门都学。
门门都听是什么?我门门都知道。善财学什么法门?念佛法门。你看他第一个,第一个我们中国人讲‘先入为主’,印度人也是这样的,先入为主。第一个善知识,吉祥云比丘,《八十华严》叫德云比丘,修般舟三昧,专念阿弥陀佛求生净土。吉祥云比丘跟他说法,讲了二十一种念佛法门,这二十一种念佛法门展开就是八万四千法门。所以《华严经》说,一即一切,一切即一,主伴圆融。
在念佛这个法门来讲,念佛是主,八万四千法门是伴;禅宗,禅为主,净土法门也是伴。所以主没有独一的,任一,任何一门都可以做主,其他的都是伴,主伴是平等的。像开会一样,主席只有一个,不是哪一个人一定做主席,常常换的、随时换的,个个都是主席,个个都是伴。这是大乘佛法,美不胜收,真是圆融自在,圆融无碍。这些道理不能不知道。我们要真的学,要好好的培养我们善根,不从善根上修,用再多的时间、再多的精神得不到效果。
佛开八万四千法门,不是叫你统统学,那你就学傻了,你完全学错了,你不懂如来真实义。八万四千法门是说世间八万不同根性的人,是这么个意思。每个人得的病不一样,对症下药,药到病除,病就好了。每个人害的病不一样,处方怎么可能一样?这叫八万四千法门。八万四千法门,你要想病好,只能用一种药,就能好,你用多种药的话,那你命就早完了,中毒死了。佛法也是毒药,这个要知道,佛法要错学了法门是毒药,断送你的法身慧命,这个要知道。就像药店里一样,药都是好药,可是那些好药你统统拿来吃必死无疑。你到中药铺去,你随便去买个三十种、四十种你来吃,你看看你要不要命。所以得医生给你处方,你害什么病、用什么药,不能用错,还得分量恰当,不能多不能少,这种常识我们有;佛法也是如此,法药,对治我们烦恼习气的。《金刚经》上说得很好,‘法门平等,无有高下’,这些话都是当年章嘉大师告诉我的,不可以轻视任何一个法门。我们学《华严经》,善财童子五十三参,五十三个善知识所学的法门都不相同,善财用什么样的心去对待?真诚恭敬,门门都听,但不是门门都学。门门都听是什么?我门门都知道。善财学什么法门?念佛法门。你看他第一个,第一个我们中国人讲‘先入为主’,印度人也是这样的,先入为主。第一个善知识,吉祥云比丘,《八十华严》叫德云比丘,修般舟三昧,专念阿弥陀佛求生净土。吉祥云比丘跟他说法,讲了二十一种念佛法门,这二十一种念佛法门展开就是八万四千法门。所以《华严经》说,一即一切,一切即一,主伴圆融。在念佛这个法门来讲,念佛是主,八万四千法门是伴;禅宗,禅为主,净土法门也是伴。所以主没有独一的,任一,任何一门都可以做主,其他的都是伴,主伴是平等的。像开会一样,主席只有一个,不是哪一个人一定做主席,常常换的、随时换的,个个都是主席,个个都是伴。这是大乘佛法,美不胜收,真是圆融自在,圆融无碍。这些道理不能不知道。我们要真的学,要好好的培养我们善根,不从善根上修,用再多的时间、再多的精神得不到效果。