净空法师：身心清净无有挂碍

我们的自性本定，一切染污都没有。所谓“染污”，就是我们平常讲的牵挂。有一丝毫东西放在心里面，心就不能够安；有一丝毫的染污，你这个心就定不下来。

自性本定，这个“定”不是修来的，是自性本来具足的。像六祖悟入的时候，他讲：“何期自性，本来清净。”真心是清净的，绝没有染污。禅家常讲“一丝不挂”，就是心地干干净净、一尘不染。

一丝不挂、一尘不染，这个就自在了。有一物就有牵挂，有牵挂就不自在。所以我们依从佛陀的教诲，从染污里面回头，把迷惑颠倒给解开，把生死轮回超脱，这就得“大自在”了。

佛门里常说“回头是岸”，回头，从哪里回头？从自私自利回头，从迷惑颠倒回头，从贪嗔痴慢回头，从五欲六尘上回头。这一回头，就回归到我们的真如本性。 迷，这一回头就觉；邪，这一回头就正；染，这一回头就清净。

所谓回头，就是放下。大乘法叫你放下，诸位一定要知道，是心上放下，不是事上放下。

心上放下，心地清净，一尘不染，这就讲的毫无牵挂。事上应当怎么做法，我们就怎么做法。“佛法在世间，不坏世间法”，不但不坏世间法，还成全世间法。你看三福、六和、三学、六度、十愿，不都是成就世间法吗？

我们看法身大士，他在生活行持上怎么样？孝养父母、奉事师长，他样样做得很圆满。事做得圆圆满满，心里面“凡所有相，皆是虚妄”、“一切有为法，如梦幻泡影”。他心里头清净，一点牵挂都没有，一丝不挂！

佛法讲修行，什么叫修行？放下就是修行。我们在这个世间，“身心清净，一丝不挂”，这样念佛没有不成功的，那真是永明大师所说的“万修万人去”。

我们的自性本定，一切染污都没有。所谓“染污”，就是我们平常讲的牵挂。有一丝毫东西放在心里面，心就不能够安；有一丝毫的染污，你这个心就定不下来。自性本定，这个“定”不是修来的，是自性本来具足的。像六祖悟入的时候，他讲：“何期自性，本来清净。”真心是清净的，绝没有染污。禅家常讲“一丝不挂”，就是心地干干净净、一尘不染。一丝不挂、一尘不染，这个就自在了。有一物就有牵挂，有牵挂就不自在。所以我们依从佛陀的教诲，从染污里面回头，把迷惑颠倒给解开，把生死轮回超脱，这就得“大自在”了。佛门里常说“回头是岸”，回头，从哪里回头？从自私自利回头，从迷惑颠倒回头，从贪嗔痴慢回头，从五欲六尘上回头。这一回头，就回归到我们的真如本性。 迷，这一回头就觉；邪，这一回头就正；染，这一回头就清净。所谓回头，就是放下。大乘法叫你放下，诸位一定要知道，是心上放下，不是事上放下。心上放下，心地清净，一尘不染，这就讲的毫无牵挂。事上应当怎么做法，我们就怎么做法。“佛法在世间，不坏世间法”，不但不坏世间法，还成全世间法。你看三福、六和、三学、六度、十愿，不都是成就世间法吗？我们看法身大士，他在生活行持上怎么样？孝养父母、奉事师长，他样样做得很圆满。事做得圆圆满满，心里面“凡所有相，皆是虚妄”、“一切有为法，如梦幻泡影”。他心里头清净，一点牵挂都没有，一丝不挂！佛法讲修行，什么叫修行？放下就是修行。我们在这个世间，“身心清净，一丝不挂”，这样念佛没有不成功的，那真是永明大师所说的“万修万人去”。