一切众生,生到这个世间都是有业因的,佛家跟我们说明了这个事实真相。六道的凡夫,都是受业力主宰,一生之际遇,荣华富贵、寿命长短都有个定数,所以在世间高明的算命看相,往往都看得相当准确。诺查丹玛斯就说过很多次,人的一生就好像剧本,早就写好了,每个人都是按照这个剧本去表演,谁也没有办法改写这个剧本,这个是属于宿命论。佛法里面承认命运是有,但是命运决定可以改变,绝对不是一成不变的!
首先我们要晓得,命运从哪里来的?是自己造作的。这里面的业因跟果报都非常复杂,业因涉及到无量劫前,生生世世累积的这些习气、烦恼。我们过去生中,与一切众生结下的恩怨债务,来生后世,因缘聚会的时候要偿债,所谓“欠命的要还命,欠钱的要还钱”。
往昔的业因,如果我们自己冷静地观察思惟,在自己这一生当中就得到了证明。我们这一生当中,所遭遇的一切人、一切事、一切物,细细想来,有人对我好的,过去我们有恩;有人对我不好,相处不好,过去有怨。
有时候我们得到财物,心里晓得是别人还给我们;有时候我们有损失,知道是我们还人。佛讲得很明了,他说得很透彻,人生在世,只不过是“报恩、报怨、讨债、还债”,就为这个来的。所以佛总结一句,人生是怎么回事情?人生酬业。酬是报酬,业是过去造的业。过去造的善业,你这一生享福;过去造的恶业,这一生生计艰难。
人到世间来没有别的,就是受报的,几个人能觉悟?人要不觉悟,不可能不造业!福报愈大,造业愈容易,而造的恶业更严重;世间小民没有威德,没有权势,一生所造的业比较少,也比较小,我们冷静细细观察就知道。
佛说“人身难得,佛法难闻”,得人身不容易,得人身最可贵的就是闻佛法!我们有幸得人身,得人身又何幸之有?得人身而闻佛法,这个人身就有幸;得人身不闻佛法,这个人身就很不幸。人要不闻佛法,岂能不造罪业?
一切众生,生到这个世间都是有业因的,佛家跟我们说明了这个事实真相。六道的凡夫,都是受业力主宰,一生之际遇,荣华富贵、寿命长短都有个定数,所以在世间高明的算命看相,往往都看得相当准确。诺查丹玛斯就说过很多次,人的一生就好像剧本,早就写好了,每个人都是按照这个剧本去表演,谁也没有办法改写这个剧本,这个是属于宿命论。佛法里面承认命运是有,但是命运决定可以改变,绝对不是一成不变的!首先我们要晓得,命运从哪里来的?是自己造作的。这里面的业因跟果报都非常复杂,业因涉及到无量劫前,生生世世累积的这些习气、烦恼。我们过去生中,与一切众生结下的恩怨债务,来生后世,因缘聚会的时候要偿债,所谓“欠命的要还命,欠钱的要还钱”。往昔的业因,如果我们自己冷静地观察思惟,在自己这一生当中就得到了证明。我们这一生当中,所遭遇的一切人、一切事、一切物,细细想来,有人对我好的,过去我们有恩;有人对我不好,相处不好,过去有怨。有时候我们得到财物,心里晓得是别人还给我们;有时候我们有损失,知道是我们还人。佛讲得很明了,他说得很透彻,人生在世,只不过是“报恩、报怨、讨债、还债”,就为这个来的。所以佛总结一句,人生是怎么回事情?人生酬业。酬是报酬,业是过去造的业。过去造的善业,你这一生享福;过去造的恶业,这一生生计艰难。人到世间来没有别的,就是受报的,几个人能觉悟?人要不觉悟,不可能不造业!福报愈大,造业愈容易,而造的恶业更严重;世间小民没有威德,没有权势,一生所造的业比较少,也比较小,我们冷静细细观察就知道。佛说“人身难得,佛法难闻”,得人身不容易,得人身最可贵的就是闻佛法!我们有幸得人身,得人身又何幸之有?得人身而闻佛法,这个人身就有幸;得人身不闻佛法,这个人身就很不幸。人要不闻佛法,岂能不造罪业?