达真堪布：把佛法的知识变成自己的智慧

我们学佛一定要老实一点，拿佛法好好地对照自己，衡量自己。很多人都觉得，我懂得很多，做得很好，我很善良，我没有做过什么坏事。不好说啊！因为善恶的标准在佛法里，善恶的标准只有佛才知道。我们现在应该想办法明白佛理，然后把佛法当镜子，好好地照自己，才能照出来问题，之前很难。

我们现在满脑子的烦恼，是从哪儿来的？就是从无明、傲慢中来的。傲慢心是成就最大的障碍。为什么这么说呢？因为佛法里讲，“傲慢的铁球上不沾功德的水。”傲慢的作用就是不让你发现自己身上的缺点、毛病和错误；不让你发现他人身上的优点、长处和功德。我们任何时候心里都觉得：我没错！我正确！我很好！这就是傲慢在起作用。其实他人有很多优点和功德，自己有很多缺点和毛病，但是被傲慢心障碍住了，所以就认为自己没有错，所有的错误都是他人的。烦恼是这样来的。

其实，佛法是通达无碍的。你真正明白了佛理之后，都是通的、都是没有障碍的。为什么呢？学佛就是要学会换位思考，站在各种角度去想。他那样说、那样做，有他的立场，有他的原因，有他的道理。你这样说、这样做，有你的立场，有你的原因，有你的道理。站在不同的角度上看，都是对的。如果你以为他没道理，就是不会换位思考。

在单位，在家里，不要总是一肚子的怨气、委屈。学佛就是要换位思考，就是要去掉傲慢心。只有去掉了傲慢心，才能看到他人的优点和功德，才能发现自己的缺点和错误。你只有看到了他人的优点和功德，才能学到这些优点和功德；你只有发现了自己的缺点和错误，才能改正这些错误和缺点。这样才是进步了，才是“取其精华，去其糟粕”。

大家一定要好好地修。我天天给大家讲，“人身难得今已得，佛法难闻今已闻。”得到这些真的不容易啊！在六道轮回当中，人没有多少！有人说，“得人身不难啊，城市里人山人海的，可不少啊！每天坐地铁的时候，地铁都装不下。”但是和所有的众生比起来，人特别少。

其实轮回有小轮回和大轮回。小轮回是个人的轮回，大轮回是一切众生的轮回。小轮回有终点，大轮回没有终点。佛经里讲，每个众生都有佛性，都能成佛，但是没有都成佛的时候，因为众生是无量的。所以大轮回没有空的时候，没有结束的时候。

轮回中的众生都在哪里呢？大部分都在地狱里。佛在经中比喻得很清楚，地狱众生像整个大地的微尘那么多，饿鬼众生像恒河沙那么多，傍生像酒糟那么多，阿修罗像满天的大雪那么多，人和天人像指甲上的微尘那么多。把人全部放入地狱里，就像将指甲上的微尘放在大地的微尘里面，一万年也找不到一个人。

人身难得，得到一次人身非常不容易。佛讲，三恶道里，地狱道的众生最多，饿鬼道的众生第二多，傍生道的众生最少。我们看《动物世界》里那些密密麻麻的众生，就更容易理解了。夏天我们藏地那边，草原上有很多蚂蚁群，一个蚁穴里的蚂蚁的数量就远远超过了整个南瞻部洲人的数量。人为什么这么少呢？就是因为难得。

佛法难闻今已闻！我们不说其它的地方，就说我们这个的地球，这个地球上的人类也不少，有几十个亿。佛门是敞开的，没有缘分的人不可能遇到佛法，是不会进来的。几十亿人里面，相对来说学佛的人也不少，但闻到正法的人有几个？在闻到正法的人当中，有修有证的人又有几个？在藏区，家家户户都信佛，学佛的人也特别多，但是真正成就的有几个？没有几个！非常难！

有时候，我真是替你们着急。你们的条件都具备了，就是差自己，差信心生不起来，差不用心学、不认真修，得过且过，最后一切都错过了。你们和藏民不一样，你们有文化的基础，学修方便。很多藏民连字都不识，怎么教啊！我们在藏区，出家人没法给那些民众传法，只能开个法会，让他们每年念多少咒语，他们就把这些当成任务去完成，只能这样度化。

让他们闻思修，好多人都没有这个条件。你们多好啊，都能闻思修。如果不闻思修，只念咒语，除了利根者可以成就，别的根基就不好说了。

现在很多人都说，不用那么多闻思修，某人某人只念“阿弥陀佛”就往生了，只念某个咒就开悟了。藏地的修行人也有这样的想法。那些人都是利根者，都是相续成熟的人，成就是自然而然，瓜熟蒂落。因缘成熟了，到时候了，一下子就开悟了，这叫顿悟；但是不可能人人都这样。所以闻思修是最重要的。

你们现在很少有闻法的障碍。在汉地，我也去过很多地方，几乎没有不识字的，都有文化基础，有接受能力、分辨能力，都能闻思修。你们为什么不珍惜这样的机缘啊？若是不珍惜的话，有文化也没有用，反而变成障碍了，变成所知障了，也不是什么好事。若是你能把文化知识利用起来，直接就能闻思修。

有时候给藏区那些牧民和农民讲，但是讲不透，他们接受能力特别差，讲了好几十遍也不明白。你们现在的条件太好了，但是不珍惜。我们每天讲，要珍惜人身、珍惜法宝、珍惜机缘，但是真正懂得珍惜的人很少。真正懂得珍惜的人，就是真正懂得知足的人；真正懂得知足的人，就是活在当下的人。但是，如果没有开悟，还是很难的，不会珍惜！

珍惜和知足常乐中的“知足”有关系，知足本身就是一种珍惜，珍惜本身就是一种知足。现在我们得到人身了，闻到佛法了，还有这么好的学佛修行条件，我们应该珍惜、利用这些，应该满足。但我们现在不是这种状态，还是东跑西颠，求这个追那个。用不着这样！佛法里的任何一个偈颂，都完全可以让你解脱。你有求法的心是好事，但是不要乱求，应该是一门深入，死心塌地。

成就要靠一个坚定的信念。无论你修什么法，信念必须坚定。所以希望大家把心定下来，用心去体会。佛法本身非常好，但如果你不用心体会，对你的利益不会太大。知识和智慧不一样，如果没有体会，只是学一学，研究研究，只能增加你的知识，不能生起智慧。用心去体会佛的知识，才能生起智慧。知识是别人的，智慧才是自己的。

所以，你们从今以后要对自己负点责任，不要马马虎虎地度过。说学了也没学，说没学也学了点；说懂了也没懂，说没懂也懂点。现在好多学佛人都是半生不熟，不伦不类的。不要这样嘛！好好地拿佛法对照自己，是就是是，非就是非；有就是有，没有就是没有。

以前那些大德高僧是怎么修行的？他们用黑豆和白豆，观察自己的相续和心态，生起一个恶念，就放一个黑豆；生起一个善念，就放一个白豆，刚开始时全是黑豆，没有几个白豆。慢慢地调整、调整……然后黑豆和白豆一样多了，最后全是白豆，没有黑豆了，这个时候才是成就了。应该这样实实在在地修行。

我们现在有时候也做一些功课，但是都当成任务。有时候也念一些咒语，但都是为了家庭，为了身体，为了求世间的福报。不要这样！佛法是一种活法，是一种快乐的活法。你真正能如理如法地修行，到时候这些世间的福报都会有，身体、工作、家庭自然就好了。所以大家回去以后要尽快明理，好好修行，对自己负点责任。

今天我们在一起这几十分钟，也是宿世的缘分，所以才能在这里相遇。我们互相谈佛法，心里也很高兴，但是以后还是要靠自己。其实自己才是命运的主宰，可以给自己创造快乐，也可以给自己制造痛苦。你今生今世，以及未来生生世世的快乐或痛苦，全部掌握在自己的手里。

佛讲过，他只能给你提供解脱方法，给你指出解脱的路，他不能让你解脱，解脱要靠自己。自己才是自己究竟的怙主，自己才是自己真正的监督者。要自己监督自己，自己改变自己，自己去把握自己的命运。解铃还须系铃人，烦恼是你自寻的，痛苦是你自找的。现在要断除烦恼，解脱痛苦，就是要靠自己，佛也没其他的办法。

好，今天就讲到这里。

我们学佛一定要老实一点，拿佛法好好地对照自己，衡量自己。很多人都觉得，我懂得很多，做得很好，我很善良，我没有做过什么坏事。不好说啊！因为善恶的标准在佛法里，善恶的标准只有佛才知道。我们现在应该想办法明白佛理，然后把佛法当镜子，好好地照自己，才能照出来问题，之前很难。我们现在满脑子的烦恼，是从哪儿来的？就是从无明、傲慢中来的。傲慢心是成就最大的障碍。为什么这么说呢？因为佛法里讲，“傲慢的铁球上不沾功德的水。”傲慢的作用就是不让你发现自己身上的缺点、毛病和错误；不让你发现他人身上的优点、长处和功德。我们任何时候心里都觉得：我没错！我正确！我很好！这就是傲慢在起作用。其实他人有很多优点和功德，自己有很多缺点和毛病，但是被傲慢心障碍住了，所以就认为自己没有错，所有的错误都是他人的。烦恼是这样来的。其实，佛法是通达无碍的。你真正明白了佛理之后，都是通的、都是没有障碍的。为什么呢？学佛就是要学会换位思考，站在各种角度去想。他那样说、那样做，有他的立场，有他的原因，有他的道理。你这样说、这样做，有你的立场，有你的原因，有你的道理。站在不同的角度上看，都是对的。如果你以为他没道理，就是不会换位思考。在单位，在家里，不要总是一肚子的怨气、委屈。学佛就是要换位思考，就是要去掉傲慢心。只有去掉了傲慢心，才能看到他人的优点和功德，才能发现自己的缺点和错误。你只有看到了他人的优点和功德，才能学到这些优点和功德；你只有发现了自己的缺点和错误，才能改正这些错误和缺点。这样才是进步了，才是“取其精华，去其糟粕”。大家一定要好好地修。我天天给大家讲，“人身难得今已得，佛法难闻今已闻。”得到这些真的不容易啊！在六道轮回当中，人没有多少！有人说，“得人身不难啊，城市里人山人海的，可不少啊！每天坐地铁的时候，地铁都装不下。”但是和所有的众生比起来，人特别少。其实轮回有小轮回和大轮回。小轮回是个人的轮回，大轮回是一切众生的轮回。小轮回有终点，大轮回没有终点。佛经里讲，每个众生都有佛性，都能成佛，但是没有都成佛的时候，因为众生是无量的。所以大轮回没有空的时候，没有结束的时候。轮回中的众生都在哪里呢？大部分都在地狱里。佛在经中比喻得很清楚，地狱众生像整个大地的微尘那么多，饿鬼众生像恒河沙那么多，傍生像酒糟那么多，阿修罗像满天的大雪那么多，人和天人像指甲上的微尘那么多。把人全部放入地狱里，就像将指甲上的微尘放在大地的微尘里面，一万年也找不到一个人。人身难得，得到一次人身非常不容易。佛讲，三恶道里，地狱道的众生最多，饿鬼道的众生第二多，傍生道的众生最少。我们看《动物世界》里那些密密麻麻的众生，就更容易理解了。夏天我们藏地那边，草原上有很多蚂蚁群，一个蚁穴里的蚂蚁的数量就远远超过了整个南瞻部洲人的数量。人为什么这么少呢？就是因为难得。佛法难闻今已闻！我们不说其它的地方，就说我们这个的地球，这个地球上的人类也不少，有几十个亿。佛门是敞开的，没有缘分的人不可能遇到佛法，是不会进来的。几十亿人里面，相对来说学佛的人也不少，但闻到正法的人有几个？在闻到正法的人当中，有修有证的人又有几个？在藏区，家家户户都信佛，学佛的人也特别多，但是真正成就的有几个？没有几个！非常难！有时候，我真是替你们着急。你们的条件都具备了，就是差自己，差信心生不起来，差不用心学、不认真修，得过且过，最后一切都错过了。你们和藏民不一样，你们有文化的基础，学修方便。很多藏民连字都不识，怎么教啊！我们在藏区，出家人没法给那些民众传法，只能开个法会，让他们每年念多少咒语，他们就把这些当成任务去完成，只能这样度化。让他们闻思修，好多人都没有这个条件。你们多好啊，都能闻思修。如果不闻思修，只念咒语，除了利根者可以成就，别的根基就不好说了。现在很多人都说，不用那么多闻思修，某人某人只念“阿弥陀佛”就往生了，只念某个咒就开悟了。藏地的修行人也有这样的想法。那些人都是利根者，都是相续成熟的人，成就是自然而然，瓜熟蒂落。因缘成熟了，到时候了，一下子就开悟了，这叫顿悟；但是不可能人人都这样。所以闻思修是最重要的。你们现在很少有闻法的障碍。在汉地，我也去过很多地方，几乎没有不识字的，都有文化基础，有接受能力、分辨能力，都能闻思修。你们为什么不珍惜这样的机缘啊？若是不珍惜的话，有文化也没有用，反而变成障碍了，变成所知障了，也不是什么好事。若是你能把文化知识利用起来，直接就能闻思修。有时候给藏区那些牧民和农民讲，但是讲不透，他们接受能力特别差，讲了好几十遍也不明白。你们现在的条件太好了，但是不珍惜。我们每天讲，要珍惜人身、珍惜法宝、珍惜机缘，但是真正懂得珍惜的人很少。真正懂得珍惜的人，就是真正懂得知足的人；真正懂得知足的人，就是活在当下的人。但是，如果没有开悟，还是很难的，不会珍惜！珍惜和知足常乐中的“知足”有关系，知足本身就是一种珍惜，珍惜本身就是一种知足。现在我们得到人身了，闻到佛法了，还有这么好的学佛修行条件，我们应该珍惜、利用这些，应该满足。但我们现在不是这种状态，还是东跑西颠，求这个追那个。用不着这样！佛法里的任何一个偈颂，都完全可以让你解脱。你有求法的心是好事，但是不要乱求，应该是一门深入，死心塌地。成就要靠一个坚定的信念。无论你修什么法，信念必须坚定。所以希望大家把心定下来，用心去体会。佛法本身非常好，但如果你不用心体会，对你的利益不会太大。知识和智慧不一样，如果没有体会，只是学一学，研究研究，只能增加你的知识，不能生起智慧。用心去体会佛的知识，才能生起智慧。知识是别人的，智慧才是自己的。所以，你们从今以后要对自己负点责任，不要马马虎虎地度过。说学了也没学，说没学也学了点；说懂了也没懂，说没懂也懂点。现在好多学佛人都是半生不熟，不伦不类的。不要这样嘛！好好地拿佛法对照自己，是就是是，非就是非；有就是有，没有就是没有。以前那些大德高僧是怎么修行的？他们用黑豆和白豆，观察自己的相续和心态，生起一个恶念，就放一个黑豆；生起一个善念，就放一个白豆，刚开始时全是黑豆，没有几个白豆。慢慢地调整、调整……然后黑豆和白豆一样多了，最后全是白豆，没有黑豆了，这个时候才是成就了。应该这样实实在在地修行。我们现在有时候也做一些功课，但是都当成任务。有时候也念一些咒语，但都是为了家庭，为了身体，为了求世间的福报。不要这样！佛法是一种活法，是一种快乐的活法。你真正能如理如法地修行，到时候这些世间的福报都会有，身体、工作、家庭自然就好了。所以大家回去以后要尽快明理，好好修行，对自己负点责任。今天我们在一起这几十分钟，也是宿世的缘分，所以才能在这里相遇。我们互相谈佛法，心里也很高兴，但是以后还是要靠自己。其实自己才是命运的主宰，可以给自己创造快乐，也可以给自己制造痛苦。你今生今世，以及未来生生世世的快乐或痛苦，全部掌握在自己的手里。佛讲过，他只能给你提供解脱方法，给你指出解脱的路，他不能让你解脱，解脱要靠自己。自己才是自己究竟的怙主，自己才是自己真正的监督者。要自己监督自己，自己改变自己，自己去把握自己的命运。解铃还须系铃人，烦恼是你自寻的，痛苦是你自找的。现在要断除烦恼，解脱痛苦，就是要靠自己，佛也没其他的办法。好，今天就讲到这里。