为何法供养功德最大

问：经中说：诸供养中，法供养最。请解释一下。

答：这句话的意思是说：所有的供养物品中(包括吃用住行物品)，不如用佛法传授给人的功德最大。因为我们如果看到一个人又生病又无食。我们送给他的钱治病，又送给食物与他。也只能解决他一时的燃眉之急。但是，如果我们将佛祖所教导的妙法传授与人。放生持素会得健康，布施不偷盗能得财富的道理教他，乃至了生脱死、离苦得乐的妙法传与他，他将会生生世世得大安乐。所以，佛祖说： “诸供养中，法供养最”。

当然，一个人处于贫穷疾病。当然是先施与财，而后施与法。就是最圆满的做法。

故古人有“授人与鱼，不如授人与渔”道理就是说：施人的财物，不如教给他能够谋生致富的方法。

因为，我们能施他一时，不能施他一世。若教与技术，他即能得益一世。所以，我们的功德会很大。

再者，印经送人是一种法供养。还有一种更好的供养，是你亲口将佛法传与他人。先从身边的人传起，教人布施持戒，以及种种法门。这样，我们所传的人若能如法而行。那么，他从今以后所做的功德，我们都能得一份功德。若是我们教十人修行，我们即得十份功德。因为他们的布施持戒修学都因我们所教，所以得其功德理所当然。而亲口所教更使人比较深刻，我们自身更应亲为而做给大家看，使大众可以随喜而行。

大家若是依法而修，来生就不会有疾病与贫穷诸苦，现生又可以减少定业。故古人说：智者治于未乱。如果以乱也只能补救减轻而已。故此，法的供养胜于财物供养。

问：经中说：诸供养中，法供养最。请解释一下。答：这句话的意思是说：所有的供养物品中(包括吃用住行物品)，不如用佛法传授给人的功德最大。因为我们如果看到一个人又生病又无食。我们送给他的钱治病，又送给食物与他。也只能解决他一时的燃眉之急。但是，如果我们将佛祖所教导的妙法传授与人。放生持素会得健康，布施不偷盗能得财富的道理教他，乃至了生脱死、离苦得乐的妙法传与他，他将会生生世世得大安乐。所以，佛祖说： “诸供养中，法供养最”。当然，一个人处于贫穷疾病。当然是先施与财，而后施与法。就是最圆满的做法。故古人有“授人与鱼，不如授人与渔”道理就是说：施人的财物，不如教给他能够谋生致富的方法。因为，我们能施他一时，不能施他一世。若教与技术，他即能得益一世。所以，我们的功德会很大。再者，印经送人是一种法供养。还有一种更好的供养，是你亲口将佛法传与他人。先从身边的人传起，教人布施持戒，以及种种法门。这样，我们所传的人若能如法而行。那么，他从今以后所做的功德，我们都能得一份功德。若是我们教十人修行，我们即得十份功德。因为他们的布施持戒修学都因我们所教，所以得其功德理所当然。而亲口所教更使人比较深刻，我们自身更应亲为而做给大家看，使大众可以随喜而行。大家若是依法而修，来生就不会有疾病与贫穷诸苦，现生又可以减少定业。故古人说：智者治于未乱。如果以乱也只能补救减轻而已。故此，法的供养胜于财物供养。