索达吉堪布：心已经出家,而形象上不出家

问：文殊菩萨说，出不出家在心上安立。就我个人来讲，我的心已经出家了，形象上不想出家。我觉得修行佛法不在于形式是出家还是在家，做一个在家人，生活以佛法来摄持也一样是一个修行人，不一定非要落发或者披上袈裟到一个寂静地方。您是怎样看待这个问题的？

索达吉堪布答：你心出家可能算不上，修心还差不多。若是心出家，身体也可以出家。你说出家是一种形式，其实出家不是像人们所说的，仅仅是一种形式。比如落发，在家人如果有一头漂亮黑发，就舍不得剪。

很多类似的方面，出家人能看破放下，而在家人还做不到。如果你的心已经出家，那形象上肯定也出家了。

现在社会上很多人都说：“心清净就可以了。”他们所谓的“心清净”，究竟清净到了一种什么样的状态？他们说：“心出家就可以了。”心在哪里出家？仅仅心出家就可以了吗？心如果真的能出家，当然很令人赞叹，但如果出家是以心来安立的，为什么还会有出家人？

问：文殊菩萨说，出不出家在心上安立。就我个人来讲，我的心已经出家了，形象上不想出家。我觉得修行佛法不在于形式是出家还是在家，做一个在家人，生活以佛法来摄持也一样是一个修行人，不一定非要落发或者披上袈裟到一个寂静地方。您是怎样看待这个问题的？索达吉堪布答：你心出家可能算不上，修心还差不多。若是心出家，身体也可以出家。你说出家是一种形式，其实出家不是像人们所说的，仅仅是一种形式。比如落发，在家人如果有一头漂亮黑发，就舍不得剪。很多类似的方面，出家人能看破放下，而在家人还做不到。如果你的心已经出家，那形象上肯定也出家了。现在社会上很多人都说：“心清净就可以了。”他们所谓的“心清净”，究竟清净到了一种什么样的状态？他们说：“心出家就可以了。”心在哪里出家？仅仅心出家就可以了吗？心如果真的能出家，当然很令人赞叹，但如果出家是以心来安立的，为什么还会有出家人？