人家说我的坏话要怎么办

人家说我的坏话，为保护自己而到处去澄清、辩解，甚而反过来毁谤别人，以图稳住自己在大众心中的地位。

须知：俗云，说人是非者，必是是非人。人多的地方，是非必定多，而处理是非的最好方法，则是保持沉默，不须刻意去澄清、解释。智者的态度是“清者自清”。若找人解释之对象也是喜好搬弄是非者，那只会把问题弄得愈不可收拾，一点帮助都没有的。所以广钦老和尚曾开示：

①人家在讲我们，修就是修这些。

②修行要自在，不要在乎别人对你的评语。说你好、说你坏，这不是别人不对，而是你自己不能安定。

③若你已将地扫干净，师长硬说你没扫干净，这时你若和他辩，这就是在家性情；若你能接受说：“好！我把它扫干净！”这就是修行。

④修行是要有境界来才有得修，自参自悟、烦恼即菩提，修行是在修这些。当有人在刺激我们时，心中自然平静不起，这就是了。不是说，修我每天拜几拜、念念多少佛号而已，但此也是需要的助缘。

⑤不说是非，说是非就是失败，说是非给别人不安定。

⑥不要说别人不对，一说出来就是自己不对，这个“口”很重要。

⑦不得二、三人交耳私语、结党，背后论人是非等，否则易让大家不安，犯戒闹众。

⑧好的捡起来学，坏的搁一边，自己心里明白就好，顺此修忍辱波罗蜜。修行不问是与非、有理与无理。

⑨修行不说对不对，即使自己对，人家偏说你不对，你也要接受。凡事承认自己不是，就不会起烦恼，否则心不安，烦恼即来。

但有一点是同修要注意的：听到有人说我们缺点时，绝对不可理直气壮地向人诉说：“其人说我坏话，就是在消我业障。”此是“大我慢”的行为，应是静下心来观照自己，有无别人所说之缺点；有过则改，切勿把“别人说我是非，就是在消我业障”挂在嘴上，如此将是愚痴行为呢！

人家说我的坏话，为保护自己而到处去澄清、辩解，甚而反过来毁谤别人，以图稳住自己在大众心中的地位。 须知：俗云，说人是非者，必是是非人。人多的地方，是非必定多，而处理是非的最好方法，则是保持沉默，不须刻意去澄清、解释。智者的态度是“清者自清”。若找人解释之对象也是喜好搬弄是非者，那只会把问题弄得愈不可收拾，一点帮助都没有的。所以广钦老和尚曾开示：①人家在讲我们，修就是修这些。②修行要自在，不要在乎别人对你的评语。说你好、说你坏，这不是别人不对，而是你自己不能安定。③若你已将地扫干净，师长硬说你没扫干净，这时你若和他辩，这就是在家性情；若你能接受说：“好！我把它扫干净！”这就是修行。④修行是要有境界来才有得修，自参自悟、烦恼即菩提，修行是在修这些。当有人在刺激我们时，心中自然平静不起，这就是了。不是说，修我每天拜几拜、念念多少佛号而已，但此也是需要的助缘。⑤不说是非，说是非就是失败，说是非给别人不安定。⑥不要说别人不对，一说出来就是自己不对，这个“口”很重要。⑦不得二、三人交耳私语、结党，背后论人是非等，否则易让大家不安，犯戒闹众。⑧好的捡起来学，坏的搁一边，自己心里明白就好，顺此修忍辱波罗蜜。修行不问是与非、有理与无理。⑨修行不说对不对，即使自己对，人家偏说你不对，你也要接受。凡事承认自己不是，就不会起烦恼，否则心不安，烦恼即来。但有一点是同修要注意的：听到有人说我们缺点时，绝对不可理直气壮地向人诉说：“其人说我坏话，就是在消我业障。”此是“大我慢”的行为，应是静下心来观照自己，有无别人所说之缺点；有过则改，切勿把“别人说我是非，就是在消我业障”挂在嘴上，如此将是愚痴行为呢！