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净空法师:读了一点佛经就以为智慧开了

有许多学佛人,多读了一点佛经,多听、多记了一些,就以为自己智慧开了,错了!智慧开了,你烦恼、无明没断,要晓得那不是智慧,那是佛法里面所讲的世智辩聪。佛法里面讲世智辩聪,这是迷了之后,真智慧变成世俗的智慧,变成世智。世间智慧起作用,就免不了有烦恼,分别执着计较,搞这一套。如果你有分别、有执着,你落在意识里面,你所得到的是佛学,是一种世间学问,佛法的义趣你得不到,真实功德利益你得不到!

世智辩聪是八难之一,遭了难,那个东西叫所知障。学佛要破二障,把增长所知障误以为是开智慧了,你说糟糕不糟糕!学佛学什么?恢复清净心而已。佛法任何一个宗派,任何一个法门,所谓八万四千法门,统统都是修定,换句话说,都是修清净心。能够不想的最好不要想,能够不牵挂的最好不要牵挂,尽可能让心地清净,这是入佛的秘诀。

学佛,绝对不是念很多经文,读很多注解,用心去研究!说老实话,我们念的东西是愈念愈少,愈念愈精,愈念愈简单,换句话说,这个心愈念愈清净,清净是从这个地方得来的。祖师大德常常教给我们,念不一不生净土,生净土一定要专一勤念,把一切的妄想统统放下,心安住在一句佛号之中,这样才能成就。古人那个教学是绝对正确,古代流传下来的方法决定不能舍弃,舍弃古人的方法,你所得到的佛法是佛学常识。

为什么?与你清净心不相干,你还是没有办法断烦恼,还是没有办法明心见性。

你可以混几个佛学博士,混那些头衔,可以在世间混一些名闻利养,与了生死出三界毫不相干,这就大错特错了!

我们佛门的同修,许多出家同修,他不求真正的智慧,求世智辩聪,你想想看,他怎么能成就?满肚子的佛法,心里头烦恼重重,妄想分别执着比谁都多,这怎么能成就?

所以佛法三大原则,觉不迷,他是迷不觉;正不邪,他是邪不正;净不染,他是染不净。他所修学的是迷邪染,愈迷愈深,愈染愈深,这就大错特错!现代人学佛,无师自通,到处乱学,怎么能有成就?不可能有成就的,他所得到是一些皮毛知识,他得不到智慧。

智慧从哪里学?智慧从禅定里面学。他没有定,到处跑、到处听、到处乱看,看得多、听得多、记得多,以为那就是佛法,大错特错!

念佛法门是第一法门,当生成佛的法门,他不认识,他认为这是小教、老太婆教,认为这个法门是没什么知识人学的,错了,大错特错!

诸佛菩萨、历代祖师大德极力提倡这个法门,劝导我们修学这个法门,这怎么会有错?求生净土,往生不退成佛,这是一切诸佛所走的道路,我们走这一条大道,这哪里会错?

有许多学佛人,多读了一点佛经,多听、多记了一些,就以为自己智慧开了,错了!智慧开了,你烦恼、无明没断,要晓得那不是智慧,那是佛法里面所讲的世智辩聪。佛法里面讲世智辩聪,这是迷了之后,真智慧变成世俗的智慧,变成世智。世间智慧起作用,就免不了有烦恼,分别执着计较,搞这一套。如果你有分别、有执着,你落在意识里面,你所得到的是佛学,是一种世间学问,佛法的义趣你得不到,真实功德利益你得不到!世智辩聪是八难之一,遭了难,那个东西叫所知障。学佛要破二障,把增长所知障误以为是开智慧了,你说糟糕不糟糕!学佛学什么?恢复清净心而已。佛法任何一个宗派,任何一个法门,所谓八万四千法门,统统都是修定,换句话说,都是修清净心。能够不想的最好不要想,能够不牵挂的最好不要牵挂,尽可能让心地清净,这是入佛的秘诀。学佛,绝对不是念很多经文,读很多注解,用心去研究!说老实话,我们念的东西是愈念愈少,愈念愈精,愈念愈简单,换句话说,这个心愈念愈清净,清净是从这个地方得来的。祖师大德常常教给我们,念不一不生净土,生净土一定要专一勤念,把一切的妄想统统放下,心安住在一句佛号之中,这样才能成就。古人那个教学是绝对正确,古代流传下来的方法决定不能舍弃,舍弃古人的方法,你所得到的佛法是佛学常识。为什么?与你清净心不相干,你还是没有办法断烦恼,还是没有办法明心见性。你可以混几个佛学博士,混那些头衔,可以在世间混一些名闻利养,与了生死出三界毫不相干,这就大错特错了!我们佛门的同修,许多出家同修,他不求真正的智慧,求世智辩聪,你想想看,他怎么能成就?满肚子的佛法,心里头烦恼重重,妄想分别执着比谁都多,这怎么能成就?所以佛法三大原则,觉不迷,他是迷不觉;正不邪,他是邪不正;净不染,他是染不净。他所修学的是迷邪染,愈迷愈深,愈染愈深,这就大错特错!现代人学佛,无师自通,到处乱学,怎么能有成就?不可能有成就的,他所得到是一些皮毛知识,他得不到智慧。智慧从哪里学?智慧从禅定里面学。他没有定,到处跑、到处听、到处乱看,看得多、听得多、记得多,以为那就是佛法,大错特错!念佛法门是第一法门,当生成佛的法门,他不认识,他认为这是小教、老太婆教,认为这个法门是没什么知识人学的,错了,大错特错!诸佛菩萨、历代祖师大德极力提倡这个法门,劝导我们修学这个法门,这怎么会有错?求生净土,往生不退成佛,这是一切诸佛所走的道路,我们走这一条大道,这哪里会错?

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