净空法师：这一句弥陀没有不得度的众生

我们学这部经教目的在哪里？目的是帮助我们断疑生信，我们的障碍就是怀疑，不能说没有怀疑，如果不怀疑，那就像印光大师讲的，你念佛、你读经，你生活待人接物，必定是十分的诚敬。你今天没有十分诚敬，就是因为有怀疑，对于事实真相没搞清楚，搞清楚就不怀疑了。释迦牟尼佛当年住世讲经教学四十九年为谁？就是为我们这些人，疑很难断。对上上根人，一说他就明白了，不用再说了。下下根人也用不着说，他老实，教他念佛，他一句佛号念到底，很容易成就。最难度的就是当中这一类人，这一类人数最多！既不是上根，又不是下愚，四十九年讲经教学是为这些人，慈悲到了极处。

用什么方法帮助你一生成就？就这一句佛号，真难信！千经万论到最后统统归阿弥陀佛。世尊出世，就像善导大师所说的，‘诸佛所以兴出世’，诸佛如来所以出现在这个世间，众生有感他来应，出现在这个世间，多！用什么方法度众生？‘唯说弥陀本愿海’，弥陀本愿海就是四十八愿，用什么度众生？就用这四十八愿。四十八愿你不能够理解，你对它还有疑问，再细说，这一部《无量寿经》就是四十八愿的细说。

还要有怀疑？那《大方广佛华严经》，那是什么？是《无量寿经》的再细说，是这么个道理。一句佛号真搞清楚、真搞明白，全程接受了，这经要不要？不要了！为什么？‘法尚应舍，何况非法’，就是佛法世法统统都舍掉，就这一句阿弥陀佛，成功了。不但释迦牟尼佛四十九年所说的，经典上告诉我们，十方三世一切诸佛所说的，你统统都可以放下，阿弥陀佛明了了就可以放下，真正不可思议！

无论是什么人，造作五逆十恶极重罪业的人，甚至于谤佛谤法谤比丘僧的人，都能往生，这不得了！佛在经典上虽然说，第十八愿讲，五逆十恶都能够得度，唯有毁谤佛法的这个人不能得度。其实毁谤佛法那个罪比什么都重，比五逆十恶还要重，为什么？断众生慧命，能不能度？还是能度，只要你悔过，再不毁谤，真正忏悔念佛求生净土，阿弥陀佛还是会来接引你。那你就晓得，这一句阿弥陀佛没有不得度的众生，遍法界虚空界一切众生之类普度，往生到西方极乐世界皆作阿惟越致菩萨。

我们学这部经教目的在哪里？目的是帮助我们断疑生信，我们的障碍就是怀疑，不能说没有怀疑，如果不怀疑，那就像印光大师讲的，你念佛、你读经，你生活待人接物，必定是十分的诚敬。你今天没有十分诚敬，就是因为有怀疑，对于事实真相没搞清楚，搞清楚就不怀疑了。释迦牟尼佛当年住世讲经教学四十九年为谁？就是为我们这些人，疑很难断。对上上根人，一说他就明白了，不用再说了。下下根人也用不着说，他老实，教他念佛，他一句佛号念到底，很容易成就。最难度的就是当中这一类人，这一类人数最多！既不是上根，又不是下愚，四十九年讲经教学是为这些人，慈悲到了极处。用什么方法帮助你一生成就？就这一句佛号，真难信！千经万论到最后统统归阿弥陀佛。世尊出世，就像善导大师所说的，‘诸佛所以兴出世’，诸佛如来所以出现在这个世间，众生有感他来应，出现在这个世间，多！用什么方法度众生？‘唯说弥陀本愿海’，弥陀本愿海就是四十八愿，用什么度众生？就用这四十八愿。四十八愿你不能够理解，你对它还有疑问，再细说，这一部《无量寿经》就是四十八愿的细说。还要有怀疑？那《大方广佛华严经》，那是什么？是《无量寿经》的再细说，是这么个道理。一句佛号真搞清楚、真搞明白，全程接受了，这经要不要？不要了！为什么？‘法尚应舍，何况非法’，就是佛法世法统统都舍掉，就这一句阿弥陀佛，成功了。不但释迦牟尼佛四十九年所说的，经典上告诉我们，十方三世一切诸佛所说的，你统统都可以放下，阿弥陀佛明了了就可以放下，真正不可思议！无论是什么人，造作五逆十恶极重罪业的人，甚至于谤佛谤法谤比丘僧的人，都能往生，这不得了！佛在经典上虽然说，第十八愿讲，五逆十恶都能够得度，唯有毁谤佛法的这个人不能得度。其实毁谤佛法那个罪比什么都重，比五逆十恶还要重，为什么？断众生慧命，能不能度？还是能度，只要你悔过，再不毁谤，真正忏悔念佛求生净土，阿弥陀佛还是会来接引你。那你就晓得，这一句阿弥陀佛没有不得度的众生，遍法界虚空界一切众生之类普度，往生到西方极乐世界皆作阿惟越致菩萨。