净空法师：欲海难填

六道众生的大患是“多欲”，所谓“欲海难填”——众生的欲望，永远没有满足的时候。“多欲”，这是一个错误的观念，由于这一个错误观念，害得我们无量劫来，生生世世堕落在六道三途，苦不堪言！我们受这么多的苦难，究竟是什么原因？不知道。如果不是佛菩萨这些大圣人为我们指点出来，我们永远都想不到，总认为“多欲”是应当的，看到别人都这么做，一味地盲从。盲从，就是佛法讲的“愚痴”，不了解事实真相。

欲望，是一个妄想，决定不是真实的！这个妄想，对我们只有害处，没有一丝毫的好处。世尊出现在这个世间，为我们示现，头一条就是示现把欲望全部放下。世间人所争的名闻利养，世尊都能得到，而且很容易得到。他出生在帝王家，他要不出家，他继承王位，我们中国古人所讲的，“贵为天子，富有四海”，众人希求的大欲望，他统统都能得到。

他给我们表演，得到了，完全把它舍掉。舍得，有舍就有得，他这么一舍，就真正“得道”了！世尊所得到的一切，统统都舍掉，这告诉我们什么？这些东西决定不是好东西，你要不肯舍，很容易造业。这个业，不是普通人造的业，普通人造业，因为他没有这么大的福报、没有这么大的权势，他造的业不广、造的业不大，很有限；身为帝王，造的业就大，造的业就重！一个自私自利的念头，制定一个政策，就会害全国的百姓。

譬如，为了贪图财富，加重人民的税收，这就害了全国的人民，你看看这个罪多重！他要行善也容易，你们读《了凡四训》，袁了凡当个县长，他看到农民田赋太重，田租太重，他把它减轻一点，全县的农民都受福，都得到利益。

所以具有权势，他造福也容易，造业也容易；但是，在这种地位上的人，往往积功累德的少，造作罪业的多。为什么会多？就是他的欲望没有止境，原因在此地。

六道众生的大患是“多欲”，所谓“欲海难填”——众生的欲望，永远没有满足的时候。“多欲”，这是一个错误的观念，由于这一个错误观念，害得我们无量劫来，生生世世堕落在六道三途，苦不堪言！我们受这么多的苦难，究竟是什么原因？不知道。如果不是佛菩萨这些大圣人为我们指点出来，我们永远都想不到，总认为“多欲”是应当的，看到别人都这么做，一味地盲从。盲从，就是佛法讲的“愚痴”，不了解事实真相。欲望，是一个妄想，决定不是真实的！这个妄想，对我们只有害处，没有一丝毫的好处。世尊出现在这个世间，为我们示现，头一条就是示现把欲望全部放下。世间人所争的名闻利养，世尊都能得到，而且很容易得到。他出生在帝王家，他要不出家，他继承王位，我们中国古人所讲的，“贵为天子，富有四海”，众人希求的大欲望，他统统都能得到。他给我们表演，得到了，完全把它舍掉。舍得，有舍就有得，他这么一舍，就真正“得道”了！世尊所得到的一切，统统都舍掉，这告诉我们什么？这些东西决定不是好东西，你要不肯舍，很容易造业。这个业，不是普通人造的业，普通人造业，因为他没有这么大的福报、没有这么大的权势，他造的业不广、造的业不大，很有限；身为帝王，造的业就大，造的业就重！一个自私自利的念头，制定一个政策，就会害全国的百姓。譬如，为了贪图财富，加重人民的税收，这就害了全国的人民，你看看这个罪多重！他要行善也容易，你们读《了凡四训》，袁了凡当个县长，他看到农民田赋太重，田租太重，他把它减轻一点，全县的农民都受福，都得到利益。所以具有权势，他造福也容易，造业也容易；但是，在这种地位上的人，往往积功累德的少，造作罪业的多。为什么会多？就是他的欲望没有止境，原因在此地。