净空法师：「安乐死」属于杀业

现在这个社会上常常看到的，有所谓老人病、植物人，这在佛法里面讲叫业障病。现在这种病愈来愈多，因此就有许多人主张安乐死。

一个人知觉完全没有了，就是一口气没断，不但自己很痛苦，也连累一家人都不能平安，时间拖长了，家人都非常的厌烦，事情不晓得如何处理，在这种状况之下叫他安乐死，有没有罪？依照佛经讲的道理，决定有罪。哪有没有罪的呢？必须要知道，植物人虽然一切知觉都没有了。他那一口气没断，什么原因呢？或者他寿命没有了，但他福报还没有享尽；他这一生福报太大了，没有享完，所以寿命没有了，留这一口气享福。你看，一天三班护士照顾，一年要花多少钱！他在那里享福，等他享完了他就走了。

因此，不能杀害他，杀他一定有罪。

可是如何处理呢？如果真正懂得佛法的人，有方法处理——把他的医药费，譬如说：他能够再活个十年、八年，你算算看他应该花几百万、几千万（害这种病都是有钱人啦！没有钱的人害不起。）你赶紧把这个钱，在社会上做慈善事业，给他布施，给他培福，他的福报用尽了，他自然安安详详的走了。决定不可以杀害啊！这是讲他知觉几乎完全都没有了，我们劝他念佛，他也听不进去了，他也不懂，跟他说话，他也听不懂，就用这种方法给他修福、给他培福，这才是正确的。

至于一般人主张要安乐死，我们佛法的立场不能同意，这个是属于杀业。

现在这个社会上常常看到的，有所谓老人病、植物人，这在佛法里面讲叫业障病。现在这种病愈来愈多，因此就有许多人主张安乐死。一个人知觉完全没有了，就是一口气没断，不但自己很痛苦，也连累一家人都不能平安，时间拖长了，家人都非常的厌烦，事情不晓得如何处理，在这种状况之下叫他安乐死，有没有罪？依照佛经讲的道理，决定有罪。哪有没有罪的呢？必须要知道，植物人虽然一切知觉都没有了。他那一口气没断，什么原因呢？或者他寿命没有了，但他福报还没有享尽；他这一生福报太大了，没有享完，所以寿命没有了，留这一口气享福。你看，一天三班护士照顾，一年要花多少钱！他在那里享福，等他享完了他就走了。因此，不能杀害他，杀他一定有罪。可是如何处理呢？如果真正懂得佛法的人，有方法处理——把他的医药费，譬如说：他能够再活个十年、八年，你算算看他应该花几百万、几千万（害这种病都是有钱人啦！没有钱的人害不起。）你赶紧把这个钱，在社会上做慈善事业，给他布施，给他培福，他的福报用尽了，他自然安安详详的走了。决定不可以杀害啊！这是讲他知觉几乎完全都没有了，我们劝他念佛，他也听不进去了，他也不懂，跟他说话，他也听不懂，就用这种方法给他修福、给他培福，这才是正确的。至于一般人主张要安乐死，我们佛法的立场不能同意，这个是属于杀业。