净空法师：一定要先成就自己

我们在这个时代生活非常艰难，障缘无比的严重，我们自己要想想，在这一生短暂的时光当中，我们如何把握，真实的成就自己。为什么？自己不成就，不能够利济众生。世法佛法大圣大贤，没有一个不是教我们，成就自己然后才能够成就别人。

自己没有成就，要想弘法利生，佛常说「无有是处」。那真的是心有余而力不足，你做不到。一定先成就自己。四弘誓愿是最好的指导原则，愿要发得大，「众生无边誓愿度」，要度尽九界有情，这是发大菩提心。你怎么度他？你自己没有得度就不能度人。

那要自度呢？头一个是断烦恼，烦恼无尽誓愿断。见思烦恼无尽，尘沙烦恼无尽，无明烦恼无尽，怎么断法？就在日常生活当中，学什么？总的指导原则，学不起心不动念、不分别不执着，这是总纲领、总原则。在日常生活细行当中，大乘里面讲八万细行，小乘讲三千威仪，这都在生活当中点点滴滴，点点滴滴佛教导我们别执着。

从哪里学起？佛教净业学人从「三福」下手，你要自度你不能没有福报。所以佛经一展开，善男子、善女人，有善根、有福德，《弥陀经》上说「不可以少善根福德因缘，得生彼国」。

善根、福德从三福去学，是真正的福德，「孝养父母，奉事师长」，你看看，福从哪里修？从孝养父母。

不孝父母的人没福，念佛也不能往生，不知道尊师重道也不能往生。你的身命得自于父母，你的慧命得自于老师，你看把这两句话摆在前面，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。

所以有些同学问我：法师，你为什么要提倡《感应篇》？为什么提倡《弟子规》？这都不是佛教的。我告诉他：这两样东西都是佛教的。「佛教没有说」。谁说没有说？净业三福第一条「孝养父母，奉事师长」，你看看《弟子规》讲的是不是？是。

怎么样把这两句做到？《弟子规》实现了，你就做到了。「慈心不杀」，你能把《感应篇》落实，这一句你做到了。

有上面三句做基础，下面「修十善业」才能做到。为什么十善业做不到？上面三句没做到。上面三句就是《弟子规》跟《感应篇》没做到，所以你十善业做不到，这还能错吗？我没看错。

我们在这个时代生活非常艰难，障缘无比的严重，我们自己要想想，在这一生短暂的时光当中，我们如何把握，真实的成就自己。为什么？自己不成就，不能够利济众生。世法佛法大圣大贤，没有一个不是教我们，成就自己然后才能够成就别人。自己没有成就，要想弘法利生，佛常说「无有是处」。那真的是心有余而力不足，你做不到。一定先成就自己。四弘誓愿是最好的指导原则，愿要发得大，「众生无边誓愿度」，要度尽九界有情，这是发大菩提心。你怎么度他？你自己没有得度就不能度人。那要自度呢？头一个是断烦恼，烦恼无尽誓愿断。见思烦恼无尽，尘沙烦恼无尽，无明烦恼无尽，怎么断法？就在日常生活当中，学什么？总的指导原则，学不起心不动念、不分别不执着，这是总纲领、总原则。在日常生活细行当中，大乘里面讲八万细行，小乘讲三千威仪，这都在生活当中点点滴滴，点点滴滴佛教导我们别执着。从哪里学起？佛教净业学人从「三福」下手，你要自度你不能没有福报。所以佛经一展开，善男子、善女人，有善根、有福德，《弥陀经》上说「不可以少善根福德因缘，得生彼国」。善根、福德从三福去学，是真正的福德，「孝养父母，奉事师长」，你看看，福从哪里修？从孝养父母。不孝父母的人没福，念佛也不能往生，不知道尊师重道也不能往生。你的身命得自于父母，你的慧命得自于老师，你看把这两句话摆在前面，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。所以有些同学问我：法师，你为什么要提倡《感应篇》？为什么提倡《弟子规》？这都不是佛教的。我告诉他：这两样东西都是佛教的。「佛教没有说」。谁说没有说？净业三福第一条「孝养父母，奉事师长」，你看看《弟子规》讲的是不是？是。怎么样把这两句做到？《弟子规》实现了，你就做到了。「慈心不杀」，你能把《感应篇》落实，这一句你做到了。有上面三句做基础，下面「修十善业」才能做到。为什么十善业做不到？上面三句没做到。上面三句就是《弟子规》跟《感应篇》没做到，所以你十善业做不到，这还能错吗？我没看错。