大安法师：光明彻照十方愿
第十二愿光明彻照十方愿。法藏菩萨是这样发愿的：若我成佛的时候，我所放射的光明，可以照无量无边的刹土，彻照无量无边的佛土；如果这一愿不能够兑现的话，我就不成佛。那么阿弥陀佛为什么要发出光明无量的愿呢？这是由于阿弥陀佛要救度所有的众生。所以他大悲心，心缘一切苦难的众生，有众生的地方必然要有光明。他为什么要有光明呢？因为四十八大愿的愿力的体现要靠一个中介的力量，这个中介就用光明来传达，就好像现代高科技所讲的光通讯。所以有光明所在的地方，就有弥陀的悲心愿力产生作用。那么阿弥陀佛光明当中，具有无量的功德，不仅仅是简单的照明和温暖。无量的功德，帮助我们对治烦恼，帮助我们解决轮回的苦难。所以无量寿经讲，阿弥陀佛称为十二光如来，无量寿佛又称无量光佛，无边光佛，无碍光佛，无对光佛，炎王光佛，清净光佛，欢喜光佛，智慧光佛，不断光佛，难思光佛，无称光佛，超日月光佛，这十二光如来对我们都很重要。
比如我们看到无边光，这是解决我们知见上错误的。我们众生总是在边见当中，不是执有就是执空，于是阿弥陀佛光明照过来，让我们获得圆融中道的智慧，正知正见，无边光。
我们内心有很多的障碍，所以阿弥陀佛放出无碍光，这个光明没有障碍啊。我们世间的日月的光，日月星三光包括这个人造的电灯光，有墙壁有高山就被障碍住了，那么阿弥陀佛光明是障碍不住的，无论是铁围山，喜马拉雅山种种的山壁墙壁，它都能够透显过来。不仅物质上的东西不能障碍，我们厚重的烦恼也障碍不了，所以只要念佛就透过我们厚重的见思惑、尘沙惑、无明惑，就在我们的内心深处大放光明。无碍光，这种无碍光甚至可以直接透到阿鼻地狱里面去，来救拔无间地狱的众生。那么阿弥陀佛就凭着这种无碍光和炎王光照触到地狱，这个地狱的众生蒙光照摄也是身心柔软，宿世如他有善根，就可以。这是光照过去，他能够发出音声，光和音整合在一起，令这个地狱的众生生起深信愿往生的心。他这一念深信起来，就会寻着这束光，这种因，冉冉地从地狱里面上来，上来直到西方极乐世界。一个阿鼻地狱众生就在莲华里面诞生出来，成了紫磨真金色，三十二相，八十随形好。你看阿弥陀佛用这个光来做这件不可思议的佛事，度尽阿鼻苦众生。
阿弥陀佛的清净光，我们众生内心烦恼重重，贪欲的心非常炽盛。要对治这种贪欲之心，念佛，佛号里面有清净光，就令我们淫欲火变为智慧光，让我们心地清凉，转染成净。我们众生都有瞋恨心，于是阿弥陀佛放出欢喜光。为什么瞋恨啊，就是有欲望得不到满足，被碰到障缘，他就瞋恨。这种瞋恨有一个对待，这是我的竞争对手，这是我的敌人，我一定要把他干掉。所以欢喜光就把这种对峙的状态变成同体的状态，既然是同体同胞，我帮助你，就等于帮助了自己，损害了对方就是损害了自己。于是有了这个同体感，也生起了欢喜光，慈悲的心，慈悲对治瞋恨，有慈悲感同身受，他内心就充满欢喜。我们每个众生都有无明，暗冥的内心都像一个黑箱，黑漆漆的箱子，都不知道里面是些什么东西。于是阿弥陀佛放出智慧光，在我们无明黑暗的内心，这个智慧光光束投过去，千年暗室，一灯照亮。那我们获得般若的智慧，了解世间有为法的梦幻泡影，契证到诸法毕竟空无所有的体性。而且从这个真空当中，自然他相信妙有，修一切善法，这才有智慧啊！才能得到无上正等正觉。
我们每一个众生都有懈怠、放逸。修行啊，高兴一点，比较精进，情绪不大好的话拉倒吧。三天打鱼两天晒网，所以我们就是因循苟且，一辈子道业也不能成就。阿弥陀佛知道我们有这个习气烦恼，所以他放出不断光。你想一个真正有信心念佛的人，他为什么能够一天到晚念得下来，一年到头念得下来，尽形寿念得下来。你想这很不简单啊，在这世间上，还有什么样的音声符号能够让我们尽形寿念得下来。包括我们说百万佛号，十天关在那里，一天十万佛号能念得下来。如果在世间上，你也试一试随便找一个音声符号，你去念一念看看。你很喜欢吃苹果，你就苹果、苹果、苹果……你能念几个小时？所以这个音声你为什么能够念得下来，因为这个名号，里头有不断光，让我们的心，不间断地越念越想念，越念越欢喜，越念越增上啊！吾人自性常精进菩萨的功能显现出来了，常精进菩萨，不休息菩萨，他都表示我们自性有这个东西。有这个性德要靠这个修法来显发，用不断光就引发出来了。
诸位同修，十二光如来，我们离开了十二光如来怎么修行啊？维摩诘经里面讲，维摩诘大士告诉文殊师利菩萨，初发心菩萨在生死苦海中修行，他只能靠佛的功德，才能修行啊！这是一部禅宗里面很看重的经典，告诉我们这么一个道理。所以我们现在众生，离开阿弥陀佛十二光如来，到哪去修行，怎么修啊？没有办法，我们的烦恼太重了，道业不能解决。那么阿弥陀佛，他放出无量炽盛的光明，以光明做佛事。观经里面讲，阿弥陀佛有八万四千相啊！每一相有八万四千随形好啊！每一好放八万四千光明，一一光明遍照十方世界，专摄念佛人。只要念佛的人，就能够摄取不舍啊！摄取不舍到哪去？到西方极乐世界去！
只要我们被阿弥陀佛光照住，你就不会跑到三界六道里面去，阿弥陀佛直接把你送到西方极乐世界去。那么有人问，为什么光明专摄念佛人啊？他不是平等普度众生吗？
我们要注意平等当中有分别，不是佛的分别，是众生的差异所致。阿弥陀佛光明是平等普照一切众生，哪怕不信佛也平等普照，但是你要和这个佛光能够沟通得起来，这还要众生有信心，要去念佛呀。因为阿弥陀佛这种无限的光明就凝聚在这个名号里面，佛度化众生，名号和光明是同源性的，这所有的光明、功能都在名号里面，所以我们念名号的时候，就是跟弥陀的光明对接啦。就好像这个国家电视台发射的电视频道信息是平等辐射，所有空间都有，但是你必须要有这个电视啊。而且你要去收这个频率呀，才能够显现出它的音声、图像呀。是这么一个道理。
所以我们要跟阿弥陀佛沟通，要把阿弥陀佛的慈悲愿力在我们身心显发出来，就是要念佛。当我们念佛的时候，这个佛光就在我们身上体现出来，这就是佛光专摄念佛人，摄取不舍，所以念佛很重要啊。你说，你是一个修念佛法门的人，你念了多少佛号？哎呀，我很忙啊，我没有时间念哪，以后再说呀。不念佛内心就是五欲六尘，没有智慧。信心的根也是要靠念佛，在执持名号当中栽培，给它浇灌，给它培育，信根才能够破土而出，才能产生力量。所以这都要在持名的过程当中，去完成这桩事情。所以说，我们都在阿弥陀佛光明的注照之下，每天都沐浴在佛光里面呀，然而我们可能不知道呀，现在透过这一愿我们就知道了。
第十二愿光明彻照十方愿。法藏菩萨是这样发愿的：若我成佛的时候，我所放射的光明，可以照无量无边的刹土，彻照无量无边的佛土；如果这一愿不能够兑现的话，我就不成佛。那么阿弥陀佛为什么要发出光明无量的愿呢？这是由于阿弥陀佛要救度所有的众生。所以他大悲心，心缘一切苦难的众生，有众生的地方必然要有光明。他为什么要有光明呢？因为四十八大愿的愿力的体现要靠一个中介的力量，这个中介就用光明来传达，就好像现代高科技所讲的光通讯。所以有光明所在的地方，就有弥陀的悲心愿力产生作用。那么阿弥陀佛光明当中，具有无量的功德，不仅仅是简单的照明和温暖。无量的功德，帮助我们对治烦恼，帮助我们解决轮回的苦难。所以无量寿经讲，阿弥陀佛称为十二光如来，无量寿佛又称无量光佛，无边光佛，无碍光佛，无对光佛，炎王光佛，清净光佛，欢喜光佛，智慧光佛，不断光佛，难思光佛，无称光佛，超日月光佛，这十二光如来对我们都很重要。比如我们看到无边光，这是解决我们知见上错误的。我们众生总是在边见当中，不是执有就是执空，于是阿弥陀佛光明照过来，让我们获得圆融中道的智慧，正知正见，无边光。我们内心有很多的障碍，所以阿弥陀佛放出无碍光，这个光明没有障碍啊。我们世间的日月的光，日月星三光包括这个人造的电灯光，有墙壁有高山就被障碍住了，那么阿弥陀佛光明是障碍不住的，无论是铁围山，喜马拉雅山种种的山壁墙壁，它都能够透显过来。不仅物质上的东西不能障碍，我们厚重的烦恼也障碍不了，所以只要念佛就透过我们厚重的见思惑、尘沙惑、无明惑，就在我们的内心深处大放光明。无碍光，这种无碍光甚至可以直接透到阿鼻地狱里面去，来救拔无间地狱的众生。那么阿弥陀佛就凭着这种无碍光和炎王光照触到地狱，这个地狱的众生蒙光照摄也是身心柔软，宿世如他有善根，就可以。这是光照过去，他能够发出音声，光和音整合在一起，令这个地狱的众生生起深信愿往生的心。他这一念深信起来，就会寻着这束光，这种因，冉冉地从地狱里面上来，上来直到西方极乐世界。一个阿鼻地狱众生就在莲华里面诞生出来，成了紫磨真金色，三十二相，八十随形好。你看阿弥陀佛用这个光来做这件不可思议的佛事，度尽阿鼻苦众生。阿弥陀佛的清净光，我们众生内心烦恼重重，贪欲的心非常炽盛。要对治这种贪欲之心，念佛，佛号里面有清净光，就令我们淫欲火变为智慧光，让我们心地清凉，转染成净。我们众生都有瞋恨心，于是阿弥陀佛放出欢喜光。为什么瞋恨啊，就是有欲望得不到满足，被碰到障缘，他就瞋恨。这种瞋恨有一个对待，这是我的竞争对手，这是我的敌人，我一定要把他干掉。所以欢喜光就把这种对峙的状态变成同体的状态，既然是同体同胞，我帮助你，就等于帮助了自己，损害了对方就是损害了自己。于是有了这个同体感，也生起了欢喜光，慈悲的心，慈悲对治瞋恨，有慈悲感同身受，他内心就充满欢喜。我们每个众生都有无明，暗冥的内心都像一个黑箱，黑漆漆的箱子，都不知道里面是些什么东西。于是阿弥陀佛放出智慧光，在我们无明黑暗的内心，这个智慧光光束投过去，千年暗室，一灯照亮。那我们获得般若的智慧，了解世间有为法的梦幻泡影，契证到诸法毕竟空无所有的体性。而且从这个真空当中，自然他相信妙有，修一切善法，这才有智慧啊！才能得到无上正等正觉。我们每一个众生都有懈怠、放逸。修行啊，高兴一点，比较精进，情绪不大好的话拉倒吧。三天打鱼两天晒网，所以我们就是因循苟且，一辈子道业也不能成就。阿弥陀佛知道我们有这个习气烦恼，所以他放出不断光。你想一个真正有信心念佛的人，他为什么能够一天到晚念得下来，一年到头念得下来，尽形寿念得下来。你想这很不简单啊，在这世间上，还有什么样的音声符号能够让我们尽形寿念得下来。包括我们说百万佛号，十天关在那里，一天十万佛号能念得下来。如果在世间上，你也试一试随便找一个音声符号，你去念一念看看。你很喜欢吃苹果，你就苹果、苹果、苹果……你能念几个小时？所以这个音声你为什么能够念得下来，因为这个名号，里头有不断光，让我们的心，不间断地越念越想念，越念越欢喜，越念越增上啊！吾人自性常精进菩萨的功能显现出来了，常精进菩萨，不休息菩萨，他都表示我们自性有这个东西。有这个性德要靠这个修法来显发，用不断光就引发出来了。诸位同修，十二光如来，我们离开了十二光如来怎么修行啊？维摩诘经里面讲，维摩诘大士告诉文殊师利菩萨，初发心菩萨在生死苦海中修行，他只能靠佛的功德，才能修行啊！这是一部禅宗里面很看重的经典，告诉我们这么一个道理。所以我们现在众生，离开阿弥陀佛十二光如来，到哪去修行，怎么修啊？没有办法，我们的烦恼太重了，道业不能解决。那么阿弥陀佛，他放出无量炽盛的光明，以光明做佛事。观经里面讲，阿弥陀佛有八万四千相啊！每一相有八万四千随形好啊！每一好放八万四千光明，一一光明遍照十方世界，专摄念佛人。只要念佛的人，就能够摄取不舍啊！摄取不舍到哪去？到西方极乐世界去！只要我们被阿弥陀佛光照住，你就不会跑到三界六道里面去，阿弥陀佛直接把你送到西方极乐世界去。那么有人问，为什么光明专摄念佛人啊？他不是平等普度众生吗？我们要注意平等当中有分别，不是佛的分别，是众生的差异所致。阿弥陀佛光明是平等普照一切众生，哪怕不信佛也平等普照，但是你要和这个佛光能够沟通得起来，这还要众生有信心，要去念佛呀。因为阿弥陀佛这种无限的光明就凝聚在这个名号里面，佛度化众生，名号和光明是同源性的，这所有的光明、功能都在名号里面，所以我们念名号的时候，就是跟弥陀的光明对接啦。就好像这个国家电视台发射的电视频道信息是平等辐射，所有空间都有，但是你必须要有这个电视啊。而且你要去收这个频率呀，才能够显现出它的音声、图像呀。是这么一个道理。所以我们要跟阿弥陀佛沟通，要把阿弥陀佛的慈悲愿力在我们身心显发出来，就是要念佛。当我们念佛的时候，这个佛光就在我们身上体现出来，这就是佛光专摄念佛人，摄取不舍，所以念佛很重要啊。你说，你是一个修念佛法门的人，你念了多少佛号？哎呀，我很忙啊，我没有时间念哪，以后再说呀。不念佛内心就是五欲六尘，没有智慧。信心的根也是要靠念佛，在执持名号当中栽培，给它浇灌，给它培育，信根才能够破土而出，才能产生力量。所以这都要在持名的过程当中，去完成这桩事情。所以说，我们都在阿弥陀佛光明的注照之下，每天都沐浴在佛光里面呀，然而我们可能不知道呀，现在透过这一愿我们就知道了。