帝释天王名字的因缘

过去，佛陀曾在毗舍离国弥猴池侧的重阁讲堂弘法。一天，有位比丘前来谒见佛陀，至诚顶礼后请示：‘世尊！帝释天王以何因缘，名为释提桓因？’佛陀表示：‘释提桓因有一世为人时，行大布施，无论是沙门、婆罗门、贫穷者、困苦者，甚至是路边行乞的人，均能竭尽所能施予钱财、谷物、布帛、香花、卧具、灯具等，故名释提桓因。’

比丘又问：‘世尊！释提桓因为何又名富兰陀罗？’佛陀表示：‘释提桓因为人时，屡行布施，施予衣被、饮食、乃至灯具，以此因缘故名富兰陀罗。’接着，比丘再请示：‘世尊！释提桓因为何又名摩伽婆？佛陀解释：‘释提桓因有一世为人时，名叫摩伽婆，所以他也称为摩伽婆。’

比丘问佛：‘世尊！释提桓因为何称作娑婆婆？’佛陀表示：‘释提桓因有一世为人时，屡屡布施、供养众多衣服、布帛，以此因缘故名娑婆婆。’比丘又问：‘世尊！为何释提桓因也叫憍尸迦？’佛陀告诉比丘：‘释提桓因有一世当人时为憍尸族人，以此因缘故名憍尸迦。

’

比丘再度请示：‘世尊！释提桓因为何又称舍脂钵低？’佛陀回答：‘有阿修罗女名叫舍脂，是天帝释提桓因的第一天后，所以释提桓因名叫舍脂钵低。’比丘又问：‘世尊！为何释提桓因又名千眼？’佛陀回答：‘释提桓因有一世当人时，聪明智慧，打坐时能思惟千种义理，观察无量无边，以此因缘，故名千眼。’

最后，比丘问佛：‘世尊！释提桓因以何因缘又名因提利？’佛陀告诉大众：‘释提桓因为三十三天之王，以此因缘故名因提利。释提桓因有一世为人时，因受持七种受：供养父母、和颜软语、不恶口、不两舌、常真实言，乃至等行惠施，以此因缘名天帝释。’比丘们听闻开示后，欢喜奉行。

典故摘自《杂阿含经·卷四十》

省思

天帝释提桓因心无吝惜、广行布施，舍人之所不能，平等普济一切众生，所以具足无量功德福报。修行即是要清净身口意三业，进而放下执着，时时以众生利益为念，无一己之私欲，方能成就利人无我，达到三轮体空的境界。

过去，佛陀曾在毗舍离国弥猴池侧的重阁讲堂弘法。一天，有位比丘前来谒见佛陀，至诚顶礼后请示：‘世尊！帝释天王以何因缘，名为释提桓因？’佛陀表示：‘释提桓因有一世为人时，行大布施，无论是沙门、婆罗门、贫穷者、困苦者，甚至是路边行乞的人，均能竭尽所能施予钱财、谷物、布帛、香花、卧具、灯具等，故名释提桓因。’比丘又问：‘世尊！释提桓因为何又名富兰陀罗？’佛陀表示：‘释提桓因为人时，屡行布施，施予衣被、饮食、乃至灯具，以此因缘故名富兰陀罗。’接着，比丘再请示：‘世尊！释提桓因为何又名摩伽婆？佛陀解释：‘释提桓因有一世为人时，名叫摩伽婆，所以他也称为摩伽婆。’比丘问佛：‘世尊！释提桓因为何称作娑婆婆？’佛陀表示：‘释提桓因有一世为人时，屡屡布施、供养众多衣服、布帛，以此因缘故名娑婆婆。’比丘又问：‘世尊！为何释提桓因也叫憍尸迦？’佛陀告诉比丘：‘释提桓因有一世当人时为憍尸族人，以此因缘故名憍尸迦。’比丘再度请示：‘世尊！释提桓因为何又称舍脂钵低？’佛陀回答：‘有阿修罗女名叫舍脂，是天帝释提桓因的第一天后，所以释提桓因名叫舍脂钵低。’比丘又问：‘世尊！为何释提桓因又名千眼？’佛陀回答：‘释提桓因有一世当人时，聪明智慧，打坐时能思惟千种义理，观察无量无边，以此因缘，故名千眼。’最后，比丘问佛：‘世尊！释提桓因以何因缘又名因提利？’佛陀告诉大众：‘释提桓因为三十三天之王，以此因缘故名因提利。释提桓因有一世为人时，因受持七种受：供养父母、和颜软语、不恶口、不两舌、常真实言，乃至等行惠施，以此因缘名天帝释。’比丘们听闻开示后，欢喜奉行。典故摘自《杂阿含经·卷四十》省思 天帝释提桓因心无吝惜、广行布施，舍人之所不能，平等普济一切众生，所以具足无量功德福报。修行即是要清净身口意三业，进而放下执着，时时以众生利益为念，无一己之私欲，方能成就利人无我，达到三轮体空的境界。