提婆达多的妙行方便
一天，比丘们齐聚一堂，同声赞叹佛陀大慈大悲，即使提婆达多常怀恶心，毁害如来，佛陀仍不以为患，反而为其哀愍，放大悲光，远照其身。佛陀告诉大众：‘提婆达多并非只有今世伤害我，过去世时也常伤害我，我以慈悲力才得以保全性命。’
当时，阿难尊者观察到在场大众心中有疑，即从座起，右膝着地，恭敬合掌请示佛陀：‘提婆达多过去世时曾毁害世尊，到底发生了什么事？’佛陀开示：‘提婆达多三番两次欲伤害如来，有次在手指甲上涂以能致人于死的毒药，准备在顶礼时抓住佛足。没想到顶礼佛足时，毒药顿时变成甘露。可是提婆达多仍不死心，又想了一计：“佛陀现在在耆阇崛山下，我可以从山顶将大石头推下，砸死佛陀。”但这次只伤到佛的脚趾，提婆达多也随即身陷阿鼻地狱。’
佛陀又为大众开示：‘过去久远劫前，应现如来出现于世。佛灭度后，有一比丘独在林中坐禅，却深受虱虫之苦，于是与其商量坐禅时勿来扰乱，虱子即依教奉行。经过一段时间，有一只土蚤询问虱子：“为什么你的身体如此饱满肥盛？”虱子告诉土蚤：“我所依附的主人常修禅定，又教我在适当的时间饮食，因为如此，所以所需充足，无有匮乏。”土蚤闻言，即表示要与虱子一起生活，虱子说：“只要你能遵守我们的约定就行。”但当比丘开始坐禅时，土蚤闻到血肉香，便忍不住大饱口福一番。结果，这位比丘心生苦恼，即脱衣以火烧之。’
佛陀表示：‘那时的坐禅比丘是迦叶佛，土蚤则是提婆达多，虱子即是我，提婆达多为贪利养而伤害我，乃至今日成佛，亦因利养而出佛身血，身陷阿鼻地狱。
事实上，提婆达多无数劫以来一直怀着恶心，欲毁害如来，而如来常以慈悲心力怜悯他。我亦因为提婆达多而速得成佛，所以发慈悲心感念他成就我的恩德。’
于是佛陀即遣阿难尊者前往地狱，探视提婆达多是否能忍受地狱之苦。阿难尊者来到地狱门前，向牛头阿傍说：‘请为我传唤提婆达多。’牛头阿傍说：‘尊者是问哪一尊佛的提婆达多？过去每一尊佛皆有提婆达多。’阿难尊者说：‘我是要找释迦牟尼佛的提婆达多。’牛头阿傍随即唤提婆达多：‘阿难尊者在外面，希望和你见面。’提婆达多十分感动地说：‘阿难你来了！如来是否还怜念我呢？’阿难尊者回答：‘佛陀派我来关心你，是否能够忍受地狱之苦痛？’提婆达多说：‘我虽处阿鼻地狱，却犹如比丘入三禅之乐。’
佛陀开示大众：‘菩萨为接引众生修大方便法，虽受生死无量大苦，却不以为患。所以不要认为提婆达多入阿鼻地狱即是恶人，实是提婆达多微密妙行大方便之示现。’在场无量百千菩萨得无生法忍，无量百千人发阿耨多罗三藐三菩提心，无量百千人得须陀洹果乃至阿罗汉道。天人散天花遍覆大众，并作天伎乐，放大光明。一切大众闻佛所说此微妙法，欢喜作礼而去。
典故摘自《大方便佛报恩经·卷四》
省思
每一尊佛都有提婆达多来成就其道业，当我们遇到逆境时，是否也能正念思惟，这都是善知识的示现？修行唯有秉持正念、修持正见，才能破除执着，看清每一个当下的因缘，都是成就菩提的方便。
一天，比丘们齐聚一堂，同声赞叹佛陀大慈大悲，即使提婆达多常怀恶心，毁害如来，佛陀仍不以为患，反而为其哀愍，放大悲光，远照其身。佛陀告诉大众：‘提婆达多并非只有今世伤害我，过去世时也常伤害我，我以慈悲力才得以保全性命。’当时，阿难尊者观察到在场大众心中有疑，即从座起，右膝着地，恭敬合掌请示佛陀：‘提婆达多过去世时曾毁害世尊，到底发生了什么事？’佛陀开示：‘提婆达多三番两次欲伤害如来，有次在手指甲上涂以能致人于死的毒药，准备在顶礼时抓住佛足。没想到顶礼佛足时，毒药顿时变成甘露。可是提婆达多仍不死心，又想了一计：“佛陀现在在耆阇崛山下，我可以从山顶将大石头推下，砸死佛陀。”但这次只伤到佛的脚趾，提婆达多也随即身陷阿鼻地狱。’佛陀又为大众开示：‘过去久远劫前，应现如来出现于世。佛灭度后，有一比丘独在林中坐禅，却深受虱虫之苦，于是与其商量坐禅时勿来扰乱，虱子即依教奉行。经过一段时间，有一只土蚤询问虱子：“为什么你的身体如此饱满肥盛？”虱子告诉土蚤：“我所依附的主人常修禅定，又教我在适当的时间饮食，因为如此，所以所需充足，无有匮乏。”土蚤闻言，即表示要与虱子一起生活，虱子说：“只要你能遵守我们的约定就行。”但当比丘开始坐禅时，土蚤闻到血肉香，便忍不住大饱口福一番。结果，这位比丘心生苦恼，即脱衣以火烧之。’佛陀表示：‘那时的坐禅比丘是迦叶佛，土蚤则是提婆达多，虱子即是我，提婆达多为贪利养而伤害我，乃至今日成佛，亦因利养而出佛身血，身陷阿鼻地狱。事实上，提婆达多无数劫以来一直怀着恶心，欲毁害如来，而如来常以慈悲心力怜悯他。我亦因为提婆达多而速得成佛，所以发慈悲心感念他成就我的恩德。’于是佛陀即遣阿难尊者前往地狱，探视提婆达多是否能忍受地狱之苦。阿难尊者来到地狱门前，向牛头阿傍说：‘请为我传唤提婆达多。’牛头阿傍说：‘尊者是问哪一尊佛的提婆达多？过去每一尊佛皆有提婆达多。’阿难尊者说：‘我是要找释迦牟尼佛的提婆达多。’牛头阿傍随即唤提婆达多：‘阿难尊者在外面，希望和你见面。’提婆达多十分感动地说：‘阿难你来了！如来是否还怜念我呢？’阿难尊者回答：‘佛陀派我来关心你，是否能够忍受地狱之苦痛？’提婆达多说：‘我虽处阿鼻地狱，却犹如比丘入三禅之乐。’佛陀开示大众：‘菩萨为接引众生修大方便法，虽受生死无量大苦，却不以为患。所以不要认为提婆达多入阿鼻地狱即是恶人，实是提婆达多微密妙行大方便之示现。’在场无量百千菩萨得无生法忍，无量百千人发阿耨多罗三藐三菩提心，无量百千人得须陀洹果乃至阿罗汉道。天人散天花遍覆大众，并作天伎乐，放大光明。一切大众闻佛所说此微妙法，欢喜作礼而去。典故摘自《大方便佛报恩经·卷四》省思 每一尊佛都有提婆达多来成就其道业，当我们遇到逆境时，是否也能正念思惟，这都是善知识的示现？修行唯有秉持正念、修持正见，才能破除执着，看清每一个当下的因缘，都是成就菩提的方便。