净空法师：做人的基本条件

六道的业因固然很复杂，但是最主要的，天是十善业道，人是五戒。守五戒来生能得人身，不是佛弟子，守儒家五常也能得人身。

儒家讲的仁义礼智信跟五戒的精神是一样的：仁是仁慈，就是不杀生；义就是本分的，一个人能守本分就不会偷盗，义就是不偷盗；礼就是不邪淫；智就是不饮酒，酒饮得醉醺醺的就糊里糊涂；信就是不妄语。五常相当于五戒，这是做人的基本条件，如果这五条做不到，来生得不到人身，三途去了。

人一定要讲仁义礼智信，我们时下讲人格，人格就是做人的资格，做人的资格是什么？就这五条。你要想来世还得人身，那你要好好地把你这个人格保持住。

仁义礼智信要是没有了，做人的资格也没有了。做人的资格没有了，现在还是个人的样子，你一口气不来就到三恶道去了。

我们常讲心量，我们修行生生世世都不能够有一个结果，原因就是心量太小。

人道的基本条件是仁义礼智信，我们头一条就做不到，什么原因？心量太小，不能容人。仁是二人，不是一人，除了我自己还有别人，这样才能够取得人道。

人怎么讲法？人者仁也，仁能够容人，能够推己及人，己所不欲，勿施于人，这是人道。什么都是自己，没有别人，六道里头人道都得不到！所以自私自利，只有自己没有别人，果报决定在三恶道。

六道的业因固然很复杂，但是最主要的，天是十善业道，人是五戒。守五戒来生能得人身，不是佛弟子，守儒家五常也能得人身。儒家讲的仁义礼智信跟五戒的精神是一样的：仁是仁慈，就是不杀生；义就是本分的，一个人能守本分就不会偷盗，义就是不偷盗；礼就是不邪淫；智就是不饮酒，酒饮得醉醺醺的就糊里糊涂；信就是不妄语。五常相当于五戒，这是做人的基本条件，如果这五条做不到，来生得不到人身，三途去了。人一定要讲仁义礼智信，我们时下讲人格，人格就是做人的资格，做人的资格是什么？就这五条。你要想来世还得人身，那你要好好地把你这个人格保持住。 仁义礼智信要是没有了，做人的资格也没有了。做人的资格没有了，现在还是个人的样子，你一口气不来就到三恶道去了。我们常讲心量，我们修行生生世世都不能够有一个结果，原因就是心量太小。人道的基本条件是仁义礼智信，我们头一条就做不到，什么原因？心量太小，不能容人。仁是二人，不是一人，除了我自己还有别人，这样才能够取得人道。人怎么讲法？人者仁也，仁能够容人，能够推己及人，己所不欲，勿施于人，这是人道。什么都是自己，没有别人，六道里头人道都得不到！所以自私自利，只有自己没有别人，果报决定在三恶道。