不要有不舍之心

世间的欲念有善恶两种，心志清明、存有善念，就能看开世间的一切；若起恶念则人生方向就会偏差，因此产生了烦恼。

有一次，佛陀来到一个小镇说法，有位富翁也和镇上的许多人一样，虔诚地聆听佛陀宣说人生的真理；听完之后，他便向佛陀请示：「听了您的教诲，知道心要时时保持平静，最近我正为了家产而烦恼，使我一刻也不得安宁；我知道心不平静的根源是因为有烦恼，但是要如何去除烦恼呢？」

佛陀问：「为什么家产会让你如此烦恼？」富翁说：「因为我年老了，却不知要如何放下财产和事业？」佛陀问：「你有儿子吗？」「有啊！都已经成家了。」佛陀说：「既然儿子长大了，为什么不让儿子继承产业呢？」

富翁说：「我的儿子从来也没有料理过家务，更没有帮我经营过事业，他什么都不会呀！」佛陀说：「每一种技艺、学问都是学习而得的。你的儿子既然长大了，应该可以好好将你的人生经历教授给他。

」富翁又说：「我要教他，但是他却没有意愿要学。」佛陀说：「你能『放下』，自然就有人接。人生无常，生命只在呼吸间，当最后的一天来临时，即使放不下所有的一切，但是又真正能带走什么？」

富翁听了，仍然犹豫不决。佛陀又举了一则譬喻：「人生的欲念有如一把干草，点火之后，你拿着这支火把逆风而行，火愈烧愈大，很快就会烧到手掌心，若不放手就会烧到手腕，再不放就会烧到身上。」富翁此时才真正体会了佛陀的教诲，放下了心中的烦恼。

我们也要淡泊知足，不要有不舍之心。因为生命在呼吸间，如不及时反省、看开，放下欲念，这对我们的心念会有很大的杀伤力。

人的言行举止总是在一念心，我们要时时抱持一分平静、淡泊的心，不贪名利、不求权势，自然内心就会很平静，且能守在本分事上，尽己所能贡献于社会。

世间的欲念有善恶两种，心志清明、存有善念，就能看开世间的一切；若起恶念则人生方向就会偏差，因此产生了烦恼。有一次，佛陀来到一个小镇说法，有位富翁也和镇上的许多人一样，虔诚地聆听佛陀宣说人生的真理；听完之后，他便向佛陀请示：「听了您的教诲，知道心要时时保持平静，最近我正为了家产而烦恼，使我一刻也不得安宁；我知道心不平静的根源是因为有烦恼，但是要如何去除烦恼呢？」佛陀问：「为什么家产会让你如此烦恼？」富翁说：「因为我年老了，却不知要如何放下财产和事业？」佛陀问：「你有儿子吗？」「有啊！都已经成家了。」佛陀说：「既然儿子长大了，为什么不让儿子继承产业呢？」富翁说：「我的儿子从来也没有料理过家务，更没有帮我经营过事业，他什么都不会呀！」佛陀说：「每一种技艺、学问都是学习而得的。你的儿子既然长大了，应该可以好好将你的人生经历教授给他。」富翁又说：「我要教他，但是他却没有意愿要学。」佛陀说：「你能『放下』，自然就有人接。人生无常，生命只在呼吸间，当最后的一天来临时，即使放不下所有的一切，但是又真正能带走什么？」富翁听了，仍然犹豫不决。佛陀又举了一则譬喻：「人生的欲念有如一把干草，点火之后，你拿着这支火把逆风而行，火愈烧愈大，很快就会烧到手掌心，若不放手就会烧到手腕，再不放就会烧到身上。」富翁此时才真正体会了佛陀的教诲，放下了心中的烦恼。我们也要淡泊知足，不要有不舍之心。因为生命在呼吸间，如不及时反省、看开，放下欲念，这对我们的心念会有很大的杀伤力。人的言行举止总是在一念心，我们要时时抱持一分平静、淡泊的心，不贪名利、不求权势，自然内心就会很平静，且能守在本分事上，尽己所能贡献于社会。