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犯戒有五衰耗

佛说凡人犯戒,有五衰耗。何谓为五?

一者求财,所愿不遂;

二者设有所得,日当衰耗;

三者在所至处,众所不敬;

四者丑名恶声,流闻天下;

五者身坏命终,当人地狱。”

犯戒有五种衰耗,以警示诸信士勿毁犯戒律。佛陀说的五衰耗,“一是求财,所愿不遂。”对于普通人来说,很多人在信佛后,都希望事业顺利,财源广增。佛陀认为,这种种愿望的实现是以守戒为前提的。若不能持戒,只是做名份上的信徒,即使你去求财,也不能满你所愿。

犯戒的第二中衰耗是说,犯戒之人不仅求财不得,而且即使现在所拥有的东西也会如磨刀之石,不见其损,日有所亏。

因为持戒人的言行举止文雅庄重,常会得到别人的敬仰。若不持戒,便常会造作诸多恶业,令人生厌,更谈不上令人尊敬了。一个信徒一旦心中没有戒律观念,便会恣意妄为,处处犯戒。对于经常犯戒的人,一般人就会拿佛教戒规来评价他,当看到他们所作所为都是与戒律背道而驰,他们就会指责甚至辱骂这些不守戒规之人。常言说,好事不出门,坏事传千里。如此一传十,十传百,这些犯戒之人就会恶名流布,人皆远之。在佛教中,犯戒之人根据其所犯戒的轻重,将会受到轻重不同的果报。如果无视戒律,我行我素,还会遭致堕落地狱的苦报,千万亿劫,求出无期。

佛说凡人犯戒,有五衰耗。何谓为五?一者求财,所愿不遂;二者设有所得,日当衰耗;三者在所至处,众所不敬;四者丑名恶声,流闻天下;五者身坏命终,当人地狱。”犯戒有五种衰耗,以警示诸信士勿毁犯戒律。佛陀说的五衰耗,“一是求财,所愿不遂。”对于普通人来说,很多人在信佛后,都希望事业顺利,财源广增。佛陀认为,这种种愿望的实现是以守戒为前提的。若不能持戒,只是做名份上的信徒,即使你去求财,也不能满你所愿。犯戒的第二中衰耗是说,犯戒之人不仅求财不得,而且即使现在所拥有的东西也会如磨刀之石,不见其损,日有所亏。因为持戒人的言行举止文雅庄重,常会得到别人的敬仰。若不持戒,便常会造作诸多恶业,令人生厌,更谈不上令人尊敬了。一个信徒一旦心中没有戒律观念,便会恣意妄为,处处犯戒。对于经常犯戒的人,一般人就会拿佛教戒规来评价他,当看到他们所作所为都是与戒律背道而驰,他们就会指责甚至辱骂这些不守戒规之人。常言说,好事不出门,坏事传千里。如此一传十,十传百,这些犯戒之人就会恶名流布,人皆远之。在佛教中,犯戒之人根据其所犯戒的轻重,将会受到轻重不同的果报。如果无视戒律,我行我素,还会遭致堕落地狱的苦报,千万亿劫,求出无期。

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