「极」之后平衡人生的方法

“极”是极端、极点，人尤其常常陷在极端的情绪里，好比愤怒至极、烦恼至极、悲伤至极…等等。《易经》里说：“剥极必复”，意指恶劣的情况到达极点后，必定转好；而所谓“物极必反”，极盛之后，也会是衰的开始。因此，无论苦乐盛衰，极之后是什么呢？我们对于“极”应该有什么样的看法呢？以下四点：

第一、苦极必须忍耐：人世间，我们会遇到物质上的不足，事业、学业上的辛劳，人事上的协调，金钱上的短绌，爱情上的辛酸，甚至生活上遭遇的各种境界，都令人感到好苦。苦到极点怎么办？有的人苦到想不通，选择逃课、逃跑、逃亡、甚至自杀了断。苦到极点时，逃避是都没有用的，这时候必须要忍耐。忍是力量，忍是知苦，忍能处理，忍能化解，苦极之后，你能安忍，就会有另外的转机。

第二、忧极必须释怀：有时候，我们会忧伤到极点，会挂念到极点，因为太过忧伤，一直惦记在心中，无法放下，吃不下饭，睡不着觉，这不仅于事无补，也是很划不来的。你忧伤，有用吗？你忧伤，就能解决吗？倘若忧伤能解决问题，倒也还好，若不能解决，就必须释怀，另外用智慧、用方法来面对，找出解决之道。

第三、喜极不可失态：遇到喜事，好比“股票涨价了”、“中奖了”、“得第一名了”，甚至运动场上，获金、获银，这固然是很令人欢喜，但是不能太过狂欢。有人过于兴奋、情绪无力负荷而晕倒，也有人喜极而言行失控。所谓：“德不足，力有馀，过盛必衰。”太喜而沉不住气，让人觉得轻浮，太喜而言行失态，也会给人看不起。因此，喜极不可失态。

第四、乐极不可生悲：人生祸福无常，凡事都要适可而止，以免欢乐过度，招致悲惨的后果。有人主张人生要“纵欲”，这种快乐是不实在的，纵欲的结果，跟随而来的就是身心交瘁、人格堕落，所以说“乐极”必“生悲”，这是不究竟的。

人生有苦有乐，太苦了，要提起内心的快乐；太乐了，也要明白苦的真相。过于热烘烘的快乐，乐极生悲；太过冷冰冰的痛苦，苦得无味，最好是过不苦不乐的中道生活。这四点“极之后”，是平衡人生的四个方法。

“极”是极端、极点，人尤其常常陷在极端的情绪里，好比愤怒至极、烦恼至极、悲伤至极…等等。《易经》里说：“剥极必复”，意指恶劣的情况到达极点后，必定转好；而所谓“物极必反”，极盛之后，也会是衰的开始。因此，无论苦乐盛衰，极之后是什么呢？我们对于“极”应该有什么样的看法呢？以下四点：第一、苦极必须忍耐：人世间，我们会遇到物质上的不足，事业、学业上的辛劳，人事上的协调，金钱上的短绌，爱情上的辛酸，甚至生活上遭遇的各种境界，都令人感到好苦。苦到极点怎么办？有的人苦到想不通，选择逃课、逃跑、逃亡、甚至自杀了断。苦到极点时，逃避是都没有用的，这时候必须要忍耐。忍是力量，忍是知苦，忍能处理，忍能化解，苦极之后，你能安忍，就会有另外的转机。第二、忧极必须释怀：有时候，我们会忧伤到极点，会挂念到极点，因为太过忧伤，一直惦记在心中，无法放下，吃不下饭，睡不着觉，这不仅于事无补，也是很划不来的。你忧伤，有用吗？你忧伤，就能解决吗？倘若忧伤能解决问题，倒也还好，若不能解决，就必须释怀，另外用智慧、用方法来面对，找出解决之道。第三、喜极不可失态：遇到喜事，好比“股票涨价了”、“中奖了”、“得第一名了”，甚至运动场上，获金、获银，这固然是很令人欢喜，但是不能太过狂欢。有人过于兴奋、情绪无力负荷而晕倒，也有人喜极而言行失控。所谓：“德不足，力有馀，过盛必衰。”太喜而沉不住气，让人觉得轻浮，太喜而言行失态，也会给人看不起。因此，喜极不可失态。第四、乐极不可生悲：人生祸福无常，凡事都要适可而止，以免欢乐过度，招致悲惨的后果。有人主张人生要“纵欲”，这种快乐是不实在的，纵欲的结果，跟随而来的就是身心交瘁、人格堕落，所以说“乐极”必“生悲”，这是不究竟的。人生有苦有乐，太苦了，要提起内心的快乐；太乐了，也要明白苦的真相。过于热烘烘的快乐，乐极生悲；太过冷冰冰的痛苦，苦得无味，最好是过不苦不乐的中道生活。这四点“极之后”，是平衡人生的四个方法。