净空法师：一句佛号念到底

修行人讲功夫，什么叫功夫？你什么都懂，拿到《大藏经》，统统都会讲，讲得天花乱坠，算不算功夫？不算功夫。 功夫是什么？一切境界里头如如不动，这是功夫。六根接触六尘境界，能够不分别、不执着、不起心、不动念，又能够了了分明，这是功夫。

所以六根在六尘境界里是“定慧双修”，这就是六祖大师在《坛经》里面所讲的“定慧等持”。大师无论接触什么境界，顺境也好，逆境也好，他一接触，都变成了定慧。他不生烦恼，他不动心。

“不动心”成就他的定，“了了分明”成就他的慧，六尘境界，对他来说，没有障碍。无论什么法门，世出世间法，他都是“不取于相，如如不动”，他就是修这个。

念佛是一句佛号念到底，这句佛号是无量觉。

觉心是如如不动的，觉相是清净无染的；起心动念，着相就迷了，那都不是真心，那是迷心、是妄心。真心里面，六祖说得好：“本来无一物，何处惹尘埃”，那是真心。心里面才有一样东西，都是妄心。 我们念佛人，句句佛号都要唤醒我们的觉心！南无阿弥陀佛是“皈依无量觉”，所以八万四千法门，无量法门，这个法门实实在在是第一，声声唤醒你“觉而不迷”。

既然“觉”了，必定“正”；正而不邪，必定“净”；净而不染，你不成佛谁成佛？这个法门简单容易又稳当，一句佛号念到底，当生就成就！你在一切法门里，到哪里去挑去？到哪里去找去？

修行人讲功夫，什么叫功夫？你什么都懂，拿到《大藏经》，统统都会讲，讲得天花乱坠，算不算功夫？不算功夫。 功夫是什么？一切境界里头如如不动，这是功夫。六根接触六尘境界，能够不分别、不执着、不起心、不动念，又能够了了分明，这是功夫。所以六根在六尘境界里是“定慧双修”，这就是六祖大师在《坛经》里面所讲的“定慧等持”。大师无论接触什么境界，顺境也好，逆境也好，他一接触，都变成了定慧。他不生烦恼，他不动心。“不动心”成就他的定，“了了分明”成就他的慧，六尘境界，对他来说，没有障碍。无论什么法门，世出世间法，他都是“不取于相，如如不动”，他就是修这个。念佛是一句佛号念到底，这句佛号是无量觉。觉心是如如不动的，觉相是清净无染的；起心动念，着相就迷了，那都不是真心，那是迷心、是妄心。真心里面，六祖说得好：“本来无一物，何处惹尘埃”，那是真心。心里面才有一样东西，都是妄心。 我们念佛人，句句佛号都要唤醒我们的觉心！南无阿弥陀佛是“皈依无量觉”，所以八万四千法门，无量法门，这个法门实实在在是第一，声声唤醒你“觉而不迷”。既然“觉”了，必定“正”；正而不邪，必定“净”；净而不染，你不成佛谁成佛？这个法门简单容易又稳当，一句佛号念到底，当生就成就！你在一切法门里，到哪里去挑去？到哪里去找去？