念佛法门,三根普被,利钝全收,下下根人也能在一生当中平等成佛,这是不可思议的法门,一切诸佛赞叹的法门,无上法门,第一法门。什么人相信?唯有大智之人才能真信。我们看看有一些人,听到这个法门,他就真信,好像他没有什么智慧,也没有念过书,甚至于还不识字,可是人家念几年佛,居然能够坐着往生、站着往生、预知时至。这算什么?跟诸位说,这种人就是大智之人。
佛法里面讲的智,跟我们世间人讲的智慧不一样。我们世间人所觉察到的那个智慧,佛法里面叫世智辩聪,那个不是真智慧。真智慧是什么?对如来第一法门真信,一点疑惑都没有,这是大智。
我们今天修学念佛法门,对于其他法门,我们一律赞叹、称赞,我们不学。不管人家怎么称赞那个法门,我们无动于心。
我们也同意他的说法,可是我们绝对不生起一念想修学的念头,这叫真信,这是大智。古大德常说:“唯大智与下愚不移。”殊不知下愚就是大智,这是值得我们深思的。
我们今天信心不足、愿不恳切,我们没有大智。我们虽然没有大智,可以培养,为什么?毕竟我们对这个法门能生起欢喜,也能发愿,证明我们在过去生中,对这个法门确实有缘,而且这个缘很深。
现在善根福德虽然差一点,我们努力一点,可以把它弥补起来;信心不能够生起,靠现前的努力,多读大乘经典,可以帮助我们增长信心。
多读往生的传记,可以激发我们求生的愿望,看那些人都去了,这个能把我们善根福德还差一点的补足,使我们在这一生当中必定圆满成就。
念佛法门,三根普被,利钝全收,下下根人也能在一生当中平等成佛,这是不可思议的法门,一切诸佛赞叹的法门,无上法门,第一法门。什么人相信?唯有大智之人才能真信。我们看看有一些人,听到这个法门,他就真信,好像他没有什么智慧,也没有念过书,甚至于还不识字,可是人家念几年佛,居然能够坐着往生、站着往生、预知时至。这算什么?跟诸位说,这种人就是大智之人。佛法里面讲的智,跟我们世间人讲的智慧不一样。我们世间人所觉察到的那个智慧,佛法里面叫世智辩聪,那个不是真智慧。真智慧是什么?对如来第一法门真信,一点疑惑都没有,这是大智。我们今天修学念佛法门,对于其他法门,我们一律赞叹、称赞,我们不学。不管人家怎么称赞那个法门,我们无动于心。我们也同意他的说法,可是我们绝对不生起一念想修学的念头,这叫真信,这是大智。古大德常说:“唯大智与下愚不移。”殊不知下愚就是大智,这是值得我们深思的。我们今天信心不足、愿不恳切,我们没有大智。我们虽然没有大智,可以培养,为什么?毕竟我们对这个法门能生起欢喜,也能发愿,证明我们在过去生中,对这个法门确实有缘,而且这个缘很深。现在善根福德虽然差一点,我们努力一点,可以把它弥补起来;信心不能够生起,靠现前的努力,多读大乘经典,可以帮助我们增长信心。多读往生的传记,可以激发我们求生的愿望,看那些人都去了,这个能把我们善根福德还差一点的补足,使我们在这一生当中必定圆满成就。