净空法师：从空出假是否须经过入中方便

问：请问从空出假，是否必须经过入中的方便，方能圆满菩提？

净空法师答：讲到圆满菩提，当然要入中，不入中道怎么可能圆满菩提？这是一定的道理。理虽然如此，我们如果要到达这个境界不是容易事情，为什么？我们说的很现实的，今天我们人与人之间都不能相处，还谈什么中？看到这个人有意见，看到那个人也不欢喜，这对我们学佛是最大的障碍。所以学佛到哪里学？我常常讲，讲了大家耳边风，不相信。恶人、善人都能相处，顺境、逆境一如，这虽然不是中，比较接近。有什么不能相处的？自己有成见，自己有坚固的执着，不肯放弃，就不能相处。你有意见，你有执着，我没有，可以相处；你有，我也有，就不能相处。好像虚空一样，你们都画界限，虚空不画界限，虚空都包容你了。你画界限，我也画界限，我们两个就对立，就不能相容。所以学佛人应当把自己界限解除，把自己的执着打破，不要要求别人放下，要求别人放下办不到，自己放下，你自己就入中道，就与佛法相应。

自己老是画个界限，跟每个人都对立，你永远不能成就。这是我们一定要牢牢的记住。

学佛不是学别人，修行不是修别人，是修正自己思想行为，是修自己不是修别人，不是修的我们身，修的我们心，成佛是心成佛不是身成佛，所以念佛注重在观想、在忆佛。我心里没有佛，口念佛，口不能成佛，口念佛不能成佛，心里有佛，心就能成佛。要晓得佛没有界限，佛没有执着，这是我们最低限度要晓得这个。破我执，证阿罗汉果，得事一心不乱；破法执就成菩萨，得理一心不乱。你的执着不破，你怎么念都是凡夫，你都不会成就。所以一句佛号要把两种执着念破，这就成功。所以念佛念什么、为什么要念佛、念佛的目的何在，必须要搞得清清楚楚。一切都不执着，还有哪个境界不能相处？诸佛菩萨在九法界里面随心应量、处处示现，他为什么能？因为他没有执着，他没有界限，所以他哪里都能去，地狱、天堂对他来讲一样好，没有分别，这是我们要认识、学习的。

问：请问从空出假，是否必须经过入中的方便，方能圆满菩提？净空法师答：讲到圆满菩提，当然要入中，不入中道怎么可能圆满菩提？这是一定的道理。理虽然如此，我们如果要到达这个境界不是容易事情，为什么？我们说的很现实的，今天我们人与人之间都不能相处，还谈什么中？看到这个人有意见，看到那个人也不欢喜，这对我们学佛是最大的障碍。所以学佛到哪里学？我常常讲，讲了大家耳边风，不相信。恶人、善人都能相处，顺境、逆境一如，这虽然不是中，比较接近。有什么不能相处的？自己有成见，自己有坚固的执着，不肯放弃，就不能相处。你有意见，你有执着，我没有，可以相处；你有，我也有，就不能相处。好像虚空一样，你们都画界限，虚空不画界限，虚空都包容你了。你画界限，我也画界限，我们两个就对立，就不能相容。所以学佛人应当把自己界限解除，把自己的执着打破，不要要求别人放下，要求别人放下办不到，自己放下，你自己就入中道，就与佛法相应。自己老是画个界限，跟每个人都对立，你永远不能成就。这是我们一定要牢牢的记住。学佛不是学别人，修行不是修别人，是修正自己思想行为，是修自己不是修别人，不是修的我们身，修的我们心，成佛是心成佛不是身成佛，所以念佛注重在观想、在忆佛。我心里没有佛，口念佛，口不能成佛，口念佛不能成佛，心里有佛，心就能成佛。要晓得佛没有界限，佛没有执着，这是我们最低限度要晓得这个。破我执，证阿罗汉果，得事一心不乱；破法执就成菩萨，得理一心不乱。你的执着不破，你怎么念都是凡夫，你都不会成就。所以一句佛号要把两种执着念破，这就成功。所以念佛念什么、为什么要念佛、念佛的目的何在，必须要搞得清清楚楚。一切都不执着，还有哪个境界不能相处？诸佛菩萨在九法界里面随心应量、处处示现，他为什么能？因为他没有执着，他没有界限，所以他哪里都能去，地狱、天堂对他来讲一样好，没有分别，这是我们要认识、学习的。