大安法师：「诸法实相」如何理解

问：“诸法实相”如何理解？

大安法师答：诸法实相是从一切现象的理体去表述诸法。诸法就是森罗万象的法，包括色法和心法，这些就是俗谛层面。

俗谛层面的体性是什么，也就是它的真实之相是什么呢？就是这个实相。它有种种表达，比如说佛性、真如、一真法界，这些都是实相的另外一种表达。

诸法的一切法都是缘生的，它当体就是空。

要从这种空性里面去把握这个实相。

空是包含着有的，是即有之空。即有之空和即空之有，这就是佛教的这种中道的理解。

在我们净土法门当中这句“南无阿弥陀佛”就是实相，它包涵着无量寿——寂，包涵无量光——照，寂照的圆融就是实相。

问：“诸法实相”如何理解？大安法师答：诸法实相是从一切现象的理体去表述诸法。诸法就是森罗万象的法，包括色法和心法，这些就是俗谛层面。俗谛层面的体性是什么，也就是它的真实之相是什么呢？就是这个实相。它有种种表达，比如说佛性、真如、一真法界，这些都是实相的另外一种表达。诸法的一切法都是缘生的，它当体就是空。要从这种空性里面去把握这个实相。空是包含着有的，是即有之空。即有之空和即空之有，这就是佛教的这种中道的理解。在我们净土法门当中这句“南无阿弥陀佛”就是实相，它包涵着无量寿——寂，包涵无量光——照，寂照的圆融就是实相。