宗舜法师：灾难来时佛号还能提得起吗

我们大家不要面临灾难的时候却又怀念一些所谓美好的时代，我们生活在这样的一个国度，就叫娑婆世界。所谓娑婆世界就是堪忍世界，就是因为它叫这么一个名字，就是我们生活在这个世间的人，他能够忍受一切的苦难，忍受一切的痛苦，他不思出离，就是不去找一个解脱之道，最大的问题其实是在于死，所以这个世界是苦难的原因，是我们每一个人贪恋苦难的世界。如果不明白这个出离的道理的话，我们还会继续遭受这样的痛苦。

所以我们大家常常会发思古之幽情，我常常说大家不要去怀念所谓已经过去的美好时代，在我们这样的一个娑婆世界是没有一个美好的时代的。比如说孔子在的时候，就已经在感叹礼崩乐坏。释迦牟尼佛所在的时代，还有它的弟弟提婆达多来害佛，生生入地狱。

你看，佛生活的时代，孔子生活的时代，尚且不美好，那么我们究竟想要回到一个什么样的时代去呢？所以这个时代是回不去的，也没有。我们只有真正的改变自己的心念。

维摩诘经里面讲的非常清楚，就是想要让这个世界变的清静、美丽、安宁，必须让我们的心清静，心静则佛土静，如果做不到静心，是无法做到静土的。

而且作为学佛人来说，在什么时候，它都应当要保持一个正念。我们过去有一个朋友，西安的一位茶人，也是一个禅人，他曾经在大地震的时候，他也是经历过5·12大地震，当时西安也剧烈震动。他当时写过一篇文章，就叫念佛人，当地震的时候你那句佛号，你还提得起吗？

就是说你在地震的时候，你还记得念佛这件事情吗？这篇文章对我的印象非常深，我也常常在问自己，如果我们面临灾难的时候，我们能不能够提得起自己的信仰，还记不记得心要安宁。所以这一次发生灾难之后，我在微博上也写过一句话说，身为佛子，当存正念，因为你只有心安，这个国土才会安，你的心不安，这个大地永远都在动，所以这个时候，安心比什么都重要。

我们大家不要面临灾难的时候却又怀念一些所谓美好的时代，我们生活在这样的一个国度，就叫娑婆世界。所谓娑婆世界就是堪忍世界，就是因为它叫这么一个名字，就是我们生活在这个世间的人，他能够忍受一切的苦难，忍受一切的痛苦，他不思出离，就是不去找一个解脱之道，最大的问题其实是在于死，所以这个世界是苦难的原因，是我们每一个人贪恋苦难的世界。如果不明白这个出离的道理的话，我们还会继续遭受这样的痛苦。所以我们大家常常会发思古之幽情，我常常说大家不要去怀念所谓已经过去的美好时代，在我们这样的一个娑婆世界是没有一个美好的时代的。比如说孔子在的时候，就已经在感叹礼崩乐坏。释迦牟尼佛所在的时代，还有它的弟弟提婆达多来害佛，生生入地狱。你看，佛生活的时代，孔子生活的时代，尚且不美好，那么我们究竟想要回到一个什么样的时代去呢？所以这个时代是回不去的，也没有。我们只有真正的改变自己的心念。维摩诘经里面讲的非常清楚，就是想要让这个世界变的清静、美丽、安宁，必须让我们的心清静，心静则佛土静，如果做不到静心，是无法做到静土的。而且作为学佛人来说，在什么时候，它都应当要保持一个正念。我们过去有一个朋友，西安的一位茶人，也是一个禅人，他曾经在大地震的时候，他也是经历过5·12大地震，当时西安也剧烈震动。他当时写过一篇文章，就叫念佛人，当地震的时候你那句佛号，你还提得起吗？就是说你在地震的时候，你还记得念佛这件事情吗？这篇文章对我的印象非常深，我也常常在问自己，如果我们面临灾难的时候，我们能不能够提得起自己的信仰，还记不记得心要安宁。所以这一次发生灾难之后，我在微博上也写过一句话说，身为佛子，当存正念，因为你只有心安，这个国土才会安，你的心不安，这个大地永远都在动，所以这个时候，安心比什么都重要。