念佛的功夫,是在清净心,不在乎念佛多少,在乎你念的佛号得不得力。什么叫得力?念得身心清净,这个佛号就得力了。
如果念佛,心地不能清净,那你念得再多也没用处;如果念得身心清净,每天只念十念,那已经就足够了。理论虽然如是,为什么祖师大德们劝我们二六时中,“佛不离口,珠不离手”?念佛的作用,无非是消除妄念,因为你妄念不停,所以这个佛号不能中断,佛号一断,妄念又起来了。二六时中,佛不离口,你就少打妄想,这个可以说是止恶修善。功夫有没有得力?没有。可是念久了,妄念自然就少了,就没有了,心就得清净了。可见得佛号是念得愈多愈好,久而久之,自然就得力,自然就有功夫。
实在讲,像我们这一个时代的人,烦恼习气很重,加上外面环境不好,修学很难成就。
为什么说环境不好?我们六根所接触的都是诱惑,都是在增长我们贪嗔痴,都是破坏道心。道心是什么?道心是专一。无论你修学什么法门,专一就是道心,专一就有成就。一会儿想学这个,一会儿想学那个,这就打妄想了,这就把你的道心都破坏掉了。
你今生要是有幸遇到善知识,善知识一定是赞叹你专修。无论你修哪个法门,都值得赞叹,应当赞叹,皆有成就,为什么?统统修清净心。不管你学哪个法门,以清净心回向、求生净土,就决定得生。
临命终的时候,你要见阿弥陀佛,你要到西方极乐世界,统统都可以去,决定没有妨碍,所以不能杂修,不能乱修,这非常非常地重要!
念佛的功夫,是在清净心,不在乎念佛多少,在乎你念的佛号得不得力。什么叫得力?念得身心清净,这个佛号就得力了。如果念佛,心地不能清净,那你念得再多也没用处;如果念得身心清净,每天只念十念,那已经就足够了。理论虽然如是,为什么祖师大德们劝我们二六时中,“佛不离口,珠不离手”?念佛的作用,无非是消除妄念,因为你妄念不停,所以这个佛号不能中断,佛号一断,妄念又起来了。二六时中,佛不离口,你就少打妄想,这个可以说是止恶修善。功夫有没有得力?没有。可是念久了,妄念自然就少了,就没有了,心就得清净了。可见得佛号是念得愈多愈好,久而久之,自然就得力,自然就有功夫。实在讲,像我们这一个时代的人,烦恼习气很重,加上外面环境不好,修学很难成就。为什么说环境不好?我们六根所接触的都是诱惑,都是在增长我们贪嗔痴,都是破坏道心。道心是什么?道心是专一。无论你修学什么法门,专一就是道心,专一就有成就。一会儿想学这个,一会儿想学那个,这就打妄想了,这就把你的道心都破坏掉了。你今生要是有幸遇到善知识,善知识一定是赞叹你专修。无论你修哪个法门,都值得赞叹,应当赞叹,皆有成就,为什么?统统修清净心。不管你学哪个法门,以清净心回向、求生净土,就决定得生。临命终的时候,你要见阿弥陀佛,你要到西方极乐世界,统统都可以去,决定没有妨碍,所以不能杂修,不能乱修,这非常非常地重要!