「生死有命,富贵在天」的解释

只有长寿而没有富贵，日子也是很难挨过的。为什么有人只有寿命长而缺乏富贵；有的人却长寿。因为寿命和富贵不是勉强求就可以得来的。诸君也千万不要以为寿命是一个定数，不要以为生杀之权完全操纵在命运之神的手里。

事实上，一个人寿命的长短是决定于过去世和今生我们慈悲心和所造作的杀业。既然如此，我们仍可以运用慈悲心和放生的方式来改变寿命。所以我们最好把‘死生有命’的‘命’解释为‘因果关系。’这比解释为‘定数’要来得恰当，而且境界更佳。换句话说，寿命的长短是有因果关系，而不是无中生有的。

同样的道理，‘富贵在天’不宜解释为‘富贵是从天上掉下来的，’或者‘真正的富贵是在天上，应向天上追求。

’这样解释是不对的。富贵是由我们今生今世仍可以透过慷慨的施舍，谦卑和恭敬心来种富贵的因。有了‘因’，再加上自己的努力——助缘（辅助条件），就会结出富贵的‘果’来。果就是‘果实’或‘果报’的意思。所以把‘富贵在天’的‘天’解释为‘顺应天理’（即种善因），也比解释为‘自然’或‘老天爷’来得恰当，而且意境也较高。

只有长寿而没有富贵，日子也是很难挨过的。为什么有人只有寿命长而缺乏富贵；有的人却长寿。因为寿命和富贵不是勉强求就可以得来的。诸君也千万不要以为寿命是一个定数，不要以为生杀之权完全操纵在命运之神的手里。事实上，一个人寿命的长短是决定于过去世和今生我们慈悲心和所造作的杀业。既然如此，我们仍可以运用慈悲心和放生的方式来改变寿命。所以我们最好把‘死生有命’的‘命’解释为‘因果关系。’这比解释为‘定数’要来得恰当，而且境界更佳。换句话说，寿命的长短是有因果关系，而不是无中生有的。同样的道理，‘富贵在天’不宜解释为‘富贵是从天上掉下来的，’或者‘真正的富贵是在天上，应向天上追求。’这样解释是不对的。富贵是由我们今生今世仍可以透过慷慨的施舍，谦卑和恭敬心来种富贵的因。有了‘因’，再加上自己的努力——助缘（辅助条件），就会结出富贵的‘果’来。果就是‘果实’或‘果报’的意思。所以把‘富贵在天’的‘天’解释为‘顺应天理’（即种善因），也比解释为‘自然’或‘老天爷’来得恰当，而且意境也较高。