佛讲,我们每个人阿赖耶识里头,十法界的业因都有,有佛的种子、有菩萨的种子、有阿罗汉的种子,有天、有人、有畜生、有鬼、有地狱,统统都有。十法界的业因我们都有,来生到哪一道去就是缘。什么是缘?念头生起来是缘。你起心动念,跟哪一道相应,那个缘自然就引你到哪一道。
佛在经上给我们讲得很清楚,平等心是佛心、是佛种子。对于一切人事物,你没有分别、没有执着、你没有起心动念,这是佛种子。你跟佛这一道相应,那你就成佛了。菩萨修六度,你有六度,布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若,你起心动念都想到这个,你自然就成菩萨了。
人道里面是五戒,中国传统教育里面,五常(仁义礼智信),你起心动念不违背这个原则,你就具足人道的条件。
我们中国人俗话说,人死了都做鬼,明明有十法界,为什么人死了就变成鬼?实在讲,这个话不无道理。
鬼的业因是贪,你看看哪个人不贪?所以人死后,绝大多数到鬼道去。
嗔恚是地狱心,常常喜欢发脾气的人,他走的是地狱道。所以我们一定要有高度的警觉,遇到再大的侮辱,也不能发脾气,为什么?别人引诱你发脾气,是要把你拉到地狱道去。如果别人引诱你发脾气,你就发脾气,那你就上当了,这是你自己愚痴,不能怪别人。愚痴是畜生道,所以你要有高度的警觉,要清清楚楚、明明白白,可不能上当!
你心里面有贪嗔痴,里面有因,现在又有缘,这个事情很麻烦,所以祖师大德教我们,起心动念“阿弥陀佛”,那是什么?帮助我们成就无上道,帮助我们在这一生当中,证得究竟圆满的佛果。
佛讲,我们每个人阿赖耶识里头,十法界的业因都有,有佛的种子、有菩萨的种子、有阿罗汉的种子,有天、有人、有畜生、有鬼、有地狱,统统都有。十法界的业因我们都有,来生到哪一道去就是缘。什么是缘?念头生起来是缘。你起心动念,跟哪一道相应,那个缘自然就引你到哪一道。佛在经上给我们讲得很清楚,平等心是佛心、是佛种子。对于一切人事物,你没有分别、没有执着、你没有起心动念,这是佛种子。你跟佛这一道相应,那你就成佛了。菩萨修六度,你有六度,布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若,你起心动念都想到这个,你自然就成菩萨了。人道里面是五戒,中国传统教育里面,五常(仁义礼智信),你起心动念不违背这个原则,你就具足人道的条件。我们中国人俗话说,人死了都做鬼,明明有十法界,为什么人死了就变成鬼?实在讲,这个话不无道理。鬼的业因是贪,你看看哪个人不贪?所以人死后,绝大多数到鬼道去。嗔恚是地狱心,常常喜欢发脾气的人,他走的是地狱道。所以我们一定要有高度的警觉,遇到再大的侮辱,也不能发脾气,为什么?别人引诱你发脾气,是要把你拉到地狱道去。如果别人引诱你发脾气,你就发脾气,那你就上当了,这是你自己愚痴,不能怪别人。愚痴是畜生道,所以你要有高度的警觉,要清清楚楚、明明白白,可不能上当!你心里面有贪嗔痴,里面有因,现在又有缘,这个事情很麻烦,所以祖师大德教我们,起心动念“阿弥陀佛”,那是什么?帮助我们成就无上道,帮助我们在这一生当中,证得究竟圆满的佛果。