净空法师：临终是念佛还是念地藏圣号

《饬终须知》教人，若病人临终时业障现前，应念《地藏经》或持地藏菩萨名号，帮他消除业障。请问临命终时，究竟应念地藏菩萨，还是念阿弥陀佛？

如果他是学佛人，也修净土，一定要一句佛号念到底，决定不能够夹杂。

佛法的修学，古德讲得很清楚，你修行有功，自然就有德，这叫功德。觉明妙行菩萨教我们，“不怀疑、不夹杂、不间断”，这是功，往生不退成佛是德。《大势至菩萨念佛圆通章》教我们，“都摄六根，净念相继”，这是功，“忆佛念佛，现前当来，必定见佛”就是德。

“都摄六根，净念相继”就是“不怀疑、不夹杂、不间断”，不怀疑、不夹杂是净念，相继是不间断。以此方式修行，就是功德。

所以，如果是修净土的念佛人，家人看到他临终有业障现前，应到他处去念《地藏经》或持地藏菩萨名号，回向给他消除业障。同时可以告诉他，但是不要让他听见，听见他会夹杂。在他面前，就是一句佛号念到底，这个作法就正确。

如果不是学佛人，不相信净土，也没有意愿求生净土，临终有业障现前时，念《地藏经》或地藏菩萨名号，给他消除业障，早生善道，这样作法就很圆满。

《饬终须知》教人，若病人临终时业障现前，应念《地藏经》或持地藏菩萨名号，帮他消除业障。请问临命终时，究竟应念地藏菩萨，还是念阿弥陀佛？如果他是学佛人，也修净土，一定要一句佛号念到底，决定不能够夹杂。佛法的修学，古德讲得很清楚，你修行有功，自然就有德，这叫功德。觉明妙行菩萨教我们，“不怀疑、不夹杂、不间断”，这是功，往生不退成佛是德。《大势至菩萨念佛圆通章》教我们，“都摄六根，净念相继”，这是功，“忆佛念佛，现前当来，必定见佛”就是德。“都摄六根，净念相继”就是“不怀疑、不夹杂、不间断”，不怀疑、不夹杂是净念，相继是不间断。以此方式修行，就是功德。所以，如果是修净土的念佛人，家人看到他临终有业障现前，应到他处去念《地藏经》或持地藏菩萨名号，回向给他消除业障。同时可以告诉他，但是不要让他听见，听见他会夹杂。在他面前，就是一句佛号念到底，这个作法就正确。如果不是学佛人，不相信净土，也没有意愿求生净土，临终有业障现前时，念《地藏经》或地藏菩萨名号，给他消除业障，早生善道，这样作法就很圆满。