袈裟的功德

袈裟，指缠缚于僧众身上的法衣，因为法衣的颜色不正而得名。也称作袈裟野、迦逻沙曳、迦沙、加沙，梵语kas!a^ya，巴利语kasa^ya 或 kasa^va；意思是指坏色、不正色、赤色、染色。

一、穿袈裟的十种功德

袈裟，自古为佛教教团所尊重，《大乘本生心地观经》卷五，列举出了穿袈裟的十种功德：

1、以之覆身，离羞耻而具惭愧：

这是说，穿上袈裟，可让人有惭愧心，从而远离一切羞耻之事。

2、离寒热、蚊虫、恶兽：

穿上袈裟，可以远离寒冷、炎热，蚊虫叮咬，野兽撕扯。

3、示现沙门之相，见者欢喜，离邪心：

穿上袈裟，让大家都知道我们是佛门中人，让见到者心中欢喜，远离邪恶。

4、是人天宝幢相，可生梵天之福：

穿上袈裟，自有庄严宝相。

5、穿着之时，生宝塔想，灭除诸罪：

穿上袈裟，一心只想如何成佛，不作他想。

6、染为坏色，断离五欲想，不生贪爱：

穿上袈裟，欲念消除，对各种俗世的种种不生贪爱。

7、袈裟是佛净衣，永断烦恼而作良田：

袈裟如同佛门的之宝，可以净化心灵，去除烦恼。

8、消罪而生十善：

穿上袈裟，消除心中各种恶念，滋生善念。

9、如良田，能增长菩提之道：

穿上袈裟，就如同心中开垦出了良田，能使得菩提之道生根发芽，不断壮大。

10、如甲胄，烦恼之毒箭不能害。

穿上袈裟，就如将士披挂上了盔甲，烦恼不侵。

二、袈裟可成就五种功德

据《释氏要览》卷上载，释迦如来昔为大悲菩萨时，曾于宝藏佛前，誓愿于己成佛时，袈裟能成就五种功德：

1、佛弟子虽犯种种邪见，然若能敬心尊重袈裟，必可达声闻、缘觉、菩萨等三乘之果位，得不退转；

2、天龙、神、鬼、人及非人，若能恭敬袈裟，则可于三乘解脱道上，得不退转；

3、若有鬼神、诸人，为饥渴、贫穷等所迫，得袈裟小块乃至四分，即可饱含充足；

4、若众生共相冲突，起怨贼之想，如念及袈裟之神力，便生慈悲之心；

5、若持有袈裟小块，恭敬尊重，则一旦在兵阵，常得胜于他人。

三、袈裟的批法

披着法袈裟有通挂左右肩之“通肩”，与裸露右肩披挂左肩之“偏袒右肩”两种。

于对佛及师僧修供养时，偏袒右肩；若外出游行或入俗舍时，披通肩法。

袈裟，指缠缚于僧众身上的法衣，因为法衣的颜色不正而得名。也称作袈裟野、迦逻沙曳、迦沙、加沙，梵语kas!a^ya，巴利语kasa^ya 或 kasa^va；意思是指坏色、不正色、赤色、染色。一、穿袈裟的十种功德袈裟，自古为佛教教团所尊重，《大乘本生心地观经》卷五，列举出了穿袈裟的十种功德：1、以之覆身，离羞耻而具惭愧：这是说，穿上袈裟，可让人有惭愧心，从而远离一切羞耻之事。2、离寒热、蚊虫、恶兽：穿上袈裟，可以远离寒冷、炎热，蚊虫叮咬，野兽撕扯。3、示现沙门之相，见者欢喜，离邪心：穿上袈裟，让大家都知道我们是佛门中人，让见到者心中欢喜，远离邪恶。4、是人天宝幢相，可生梵天之福：穿上袈裟，自有庄严宝相。5、穿着之时，生宝塔想，灭除诸罪：穿上袈裟，一心只想如何成佛，不作他想。6、染为坏色，断离五欲想，不生贪爱：穿上袈裟，欲念消除，对各种俗世的种种不生贪爱。7、袈裟是佛净衣，永断烦恼而作良田：袈裟如同佛门的之宝，可以净化心灵，去除烦恼。8、消罪而生十善：穿上袈裟，消除心中各种恶念，滋生善念。9、如良田，能增长菩提之道：穿上袈裟，就如同心中开垦出了良田，能使得菩提之道生根发芽，不断壮大。10、如甲胄，烦恼之毒箭不能害。穿上袈裟，就如将士披挂上了盔甲，烦恼不侵。二、袈裟可成就五种功德据《释氏要览》卷上载，释迦如来昔为大悲菩萨时，曾于宝藏佛前，誓愿于己成佛时，袈裟能成就五种功德：1、佛弟子虽犯种种邪见，然若能敬心尊重袈裟，必可达声闻、缘觉、菩萨等三乘之果位，得不退转；2、天龙、神、鬼、人及非人，若能恭敬袈裟，则可于三乘解脱道上，得不退转；3、若有鬼神、诸人，为饥渴、贫穷等所迫，得袈裟小块乃至四分，即可饱含充足；4、若众生共相冲突，起怨贼之想，如念及袈裟之神力，便生慈悲之心；5、若持有袈裟小块，恭敬尊重，则一旦在兵阵，常得胜于他人。三、袈裟的批法披着法袈裟有通挂左右肩之“通肩”，与裸露右肩披挂左肩之“偏袒右肩”两种。于对佛及师僧修供养时，偏袒右肩；若外出游行或入俗舍时，披通肩法。