净空法师：执着这个身是我,你就有痛苦

凡夫错的事情太多太多，佛把它归纳为五大类，第一类叫“见”。把这个身当作我，这是错误的看法。我在讲经的时候，也常常提醒大家，这个身不是我，身要是我，那就坏了！身死了我不就是死了吗？身不是我，身死我不死，我是永远活着的。

人是因为有我，才会受人伤害，无我就不受人伤害。《金刚经》上，有一段忍辱仙人被歌利王割截身体的小故事。忍辱仙人是谁？释迦牟尼佛的前身。歌利王，“歌利”是梵语，翻成中国的意思，暴君，无道之君。

忍辱仙人这个修行人，在深山里面修菩萨道，国王到山上打猎，带着许多人，里面也有一些宫女。这些宫女遇到仙人，围在旁边向他请教。仙人给她们说法，这个国王看到，非常生气，说他不老实，调戏宫女，立刻把他凌迟处死。

“凌迟”是用刀割肉，一片一片地割，这是最残酷的刑罚。忍辱仙人不但不恨这个国王，反而感激，为什么？通过这一次的试验，他知道他修的忍辱波罗蜜圆满。所以当时他发了一个愿：“将来我成佛的时候，第一个度你。”所以释迦牟尼佛念佛成佛后，第一个得度的是憍陈如尊者，憍陈如就是从前的歌利王。

忍辱，是我们修学的关键，《金刚经》上所谓“一切法得成于忍”。

世出世间一切法，没有忍耐你就不会有成就。所以佛在经典教导大众修学，没有一个地方不提到“忍”这个字。圣人之所以能成圣，贤人之所以能成贤，菩萨之所以能成菩萨，佛能成佛，没有别的，能忍而已。不能忍，这个世间小事都不能成就，何况是大道？

我们今天受别人一点侮辱，就生气、怀恨在心、念念不忘，这一种心态，这还得了？跟对方结下冤仇，冤仇怎么样？冤冤相报，没完没了。这多痛苦！这个苦从哪里来的？自作自受。你自己没有智慧，你执着这个身是我。

忍辱仙人被凌迟处死，为什么他不痛苦？无我相，他不执着这个身是我。我们今天被人家刺了、割了，为什么会痛苦？有我。你执着这个身是我，你就有痛苦；你不执着这个身是我，“他是在割别人”，你就不会有痛苦。

一切烦恼都是从我执来的，我们修行，首先一定要知道，这个身不是我。这个身不是我，那身是什么呢？身是我所。就好像衣服一样，衣服是我所有的，那不是我。几时你要是晓得这个身不是我，你就没有生死。不执着这个身是我，生死真的就没有了！

凡夫错的事情太多太多，佛把它归纳为五大类，第一类叫“见”。把这个身当作我，这是错误的看法。我在讲经的时候，也常常提醒大家，这个身不是我，身要是我，那就坏了！身死了我不就是死了吗？身不是我，身死我不死，我是永远活着的。人是因为有我，才会受人伤害，无我就不受人伤害。《金刚经》上，有一段忍辱仙人被歌利王割截身体的小故事。忍辱仙人是谁？释迦牟尼佛的前身。歌利王，“歌利”是梵语，翻成中国的意思，暴君，无道之君。忍辱仙人这个修行人，在深山里面修菩萨道，国王到山上打猎，带着许多人，里面也有一些宫女。这些宫女遇到仙人，围在旁边向他请教。仙人给她们说法，这个国王看到，非常生气，说他不老实，调戏宫女，立刻把他凌迟处死。“凌迟”是用刀割肉，一片一片地割，这是最残酷的刑罚。忍辱仙人不但不恨这个国王，反而感激，为什么？通过这一次的试验，他知道他修的忍辱波罗蜜圆满。所以当时他发了一个愿：“将来我成佛的时候，第一个度你。”所以释迦牟尼佛念佛成佛后，第一个得度的是憍陈如尊者，憍陈如就是从前的歌利王。忍辱，是我们修学的关键，《金刚经》上所谓“一切法得成于忍”。世出世间一切法，没有忍耐你就不会有成就。所以佛在经典教导大众修学，没有一个地方不提到“忍”这个字。圣人之所以能成圣，贤人之所以能成贤，菩萨之所以能成菩萨，佛能成佛，没有别的，能忍而已。不能忍，这个世间小事都不能成就，何况是大道？我们今天受别人一点侮辱，就生气、怀恨在心、念念不忘，这一种心态，这还得了？跟对方结下冤仇，冤仇怎么样？冤冤相报，没完没了。这多痛苦！这个苦从哪里来的？自作自受。你自己没有智慧，你执着这个身是我。忍辱仙人被凌迟处死，为什么他不痛苦？无我相，他不执着这个身是我。我们今天被人家刺了、割了，为什么会痛苦？有我。你执着这个身是我，你就有痛苦；你不执着这个身是我，“他是在割别人”，你就不会有痛苦。一切烦恼都是从我执来的，我们修行，首先一定要知道，这个身不是我。这个身不是我，那身是什么呢？身是我所。就好像衣服一样，衣服是我所有的，那不是我。几时你要是晓得这个身不是我，你就没有生死。不执着这个身是我，生死真的就没有了！