济群法师：什么是幸福,如何把握幸福

记者：我们以前做过一个关于“幸福感”调查，在北京工作的“白领”有一半以上的人，接近60%的人感到他们不幸福，想请您跟我们讲讲到底什么是幸福，我们怎样把握幸福？

济群法师：多数人对幸福的理解确实存在问题，他们往往是从外在条件来考量，如家庭、地位、金钱等。事实上，幸福只是一种内在的、不稳定的感觉。当然，外在条件也是激发幸福感的助缘，但关键是在心灵而非物质。若一味外在条件，以为得到某些东西就能幸福，无疑是本末倒置。

我们不仅要对幸福的内涵有正确认识，还应以正当手段追求幸福。很多人在追求幸福的同时，却在不断长养心灵的负面力量，以至把心都做坏了。须知，“心”才是幸福的根源所在。若是这一基础被破坏，即使拥有再多，也很难感到幸福了。

记者：我常常有一种感觉，当我感到幸福时，心里往往患得患失，怕这种幸福的感觉会很快过去，那么我们其实不应该追求幸福的感觉是吗？

济群法师：也不是说不追求幸福。刚才讲到，幸福是一种很不稳定的感觉，若是我们既在乎它，又觉得抓不住它，自然会患得患失。如果我们非常清楚幸福是什么，又有信心获得它，就不会感到害怕了。所以，我们要培养把握幸福的能力。

记者：我觉得幸福的感觉和层次也是不一样的，比如说喝到一泡茶也会感觉到幸福，但这种幸福比较短暂，也比较表层。

再比如说今年春节我在一个寺庙里过春节，三十晚上跟大家一起包饺子，但是我们一同包饺子的人都是来自四面八方的，第二天吃过饺子，大家又都走散了，这种幸福就不可能重现了，这些人不可能再一次在这里，再同样的包饺子了。所以我觉得这种幸福是不可重复的，很短暂，也很遗憾。

济群法师：那你觉得这帮人不要散掉，天天都在那里一直包饺子，你会觉得幸福吗？

记者（笑）：也不幸福。

济群法师：这就对了。所以说，幸福是由一定的心理期待为前提，当这种期待获得满足和平衡时，会产生一种幸福感。但幸福也要“中道”，就像吃饭，饿的时候，吃的恰到好处也会觉得幸福。但一过量，马上又会不舒服。朋友团聚也是一样，许久不见，在一起不亦乐乎。但三天一过，可能就厌倦了，甚至想躲开图个清静。

任何感觉都是不稳定的，这就是佛法所说的“心念无常”，所以我们不应执著，否则就会感到挫折。当然，幸福是缘起法，虽然无常，也有相对的稳定性。只要我们不断创造幸福的因缘，培养善的、和谐的心理力量，同时，消除障碍幸福的各种因素，便能保有相对稳定的幸福。

记者：我们以前做过一个关于“幸福感”调查，在北京工作的“白领”有一半以上的人，接近60%的人感到他们不幸福，想请您跟我们讲讲到底什么是幸福，我们怎样把握幸福？济群法师：多数人对幸福的理解确实存在问题，他们往往是从外在条件来考量，如家庭、地位、金钱等。事实上，幸福只是一种内在的、不稳定的感觉。当然，外在条件也是激发幸福感的助缘，但关键是在心灵而非物质。若一味外在条件，以为得到某些东西就能幸福，无疑是本末倒置。我们不仅要对幸福的内涵有正确认识，还应以正当手段追求幸福。很多人在追求幸福的同时，却在不断长养心灵的负面力量，以至把心都做坏了。须知，“心”才是幸福的根源所在。若是这一基础被破坏，即使拥有再多，也很难感到幸福了。记者：我常常有一种感觉，当我感到幸福时，心里往往患得患失，怕这种幸福的感觉会很快过去，那么我们其实不应该追求幸福的感觉是吗？济群法师：也不是说不追求幸福。刚才讲到，幸福是一种很不稳定的感觉，若是我们既在乎它，又觉得抓不住它，自然会患得患失。如果我们非常清楚幸福是什么，又有信心获得它，就不会感到害怕了。所以，我们要培养把握幸福的能力。记者：我觉得幸福的感觉和层次也是不一样的，比如说喝到一泡茶也会感觉到幸福，但这种幸福比较短暂，也比较表层。再比如说今年春节我在一个寺庙里过春节，三十晚上跟大家一起包饺子，但是我们一同包饺子的人都是来自四面八方的，第二天吃过饺子，大家又都走散了，这种幸福就不可能重现了，这些人不可能再一次在这里，再同样的包饺子了。所以我觉得这种幸福是不可重复的，很短暂，也很遗憾。济群法师：那你觉得这帮人不要散掉，天天都在那里一直包饺子，你会觉得幸福吗？记者（笑）：也不幸福。济群法师：这就对了。所以说，幸福是由一定的心理期待为前提，当这种期待获得满足和平衡时，会产生一种幸福感。但幸福也要“中道”，就像吃饭，饿的时候，吃的恰到好处也会觉得幸福。但一过量，马上又会不舒服。朋友团聚也是一样，许久不见，在一起不亦乐乎。但三天一过，可能就厌倦了，甚至想躲开图个清静。任何感觉都是不稳定的，这就是佛法所说的“心念无常”，所以我们不应执著，否则就会感到挫折。当然，幸福是缘起法，虽然无常，也有相对的稳定性。只要我们不断创造幸福的因缘，培养善的、和谐的心理力量，同时，消除障碍幸福的各种因素，便能保有相对稳定的幸福。