看电视也能修行

佛陀对电视并没有明确的阐述，毕竟在他的时代里电视并不存在。然而今日，大部份的人皆在电视机关消磨许多时间。

适度的观赏是无害的，但反之如果耗于电视的时间太多则会造成下列危害：

一方面，浪费太多时间。在电视机前度过两个小时，这段时间正是我们可以拿来专注于修法，用以储存内在的善业；或也正可以这两个小时来做有利的运用。再不然小眠一下或静静地休息，皆比在电视机前浪费时间要来得有益。

另一方面，电视节目会伤害我们的心灵，我们已经习惯大量而繁杂的思考；供给大量的资讯，各式新知，及怪诞的想像，于我们的心灵，只会扩大我们的思流，并不会给我们带来和平宁静及幸福。

对于修法者而言，能不看电视是最好的，或者只花极少的时间。

然而，在偶尔观赏电视之时，以更多的衡量标准来进行，并力求将所观之节目做为如修法时所观之物，同时应用下列之方法：

供养：

当我们从电视上观赏到美丽的景色，花朵、山峦、大海、各形各色之美丽事物，思维将此美景供养三宝及精神上师。

悲心：

当我们观赏到苦难的节目：战争、疾病、争吵、死亡，我们思维：“众生正受各种苦，愿彼一切众生皆能自苦中解脱，速成醒悟。

无常：

电视向我们传达了发生于世上的种种变动，种种情况的转好或恶化，我们思维于轮回中一切现象皆是短暂及善变的，不论好或坏，一切事物皆于变迁中。

毕竟，真正的我，正是这世界本身，电视给我们的只是一缩小的模型，一个缩影的复制。这世界给我们的一些启示，我们必须了解并回应于全世界，思考这些启示会利于我们了解一切现象的普遍性。

诸相非真：

在电视节目上所示现的各种影象皆表现某种程度的真实性：我们见到了事物的多样性，于行、走、言、思中的人们。事实上，这仅是真实的外貌；在电视影像之外，并没有人，没有这一些行为、言语、思想。一切的现象皆是一样的本质，皆是缺乏自性真实的影象，仿若南柯一梦。

看自己的心：

时而，我们会注意到，电视是由“心”这个主体所认知的客体，然而把我们的心朝向他，将心放松并维持宁静。

只要少看电视，并利用上述这些方法，将不会给我们带来危害，但仅在此条件下。

佛陀对电视并没有明确的阐述，毕竟在他的时代里电视并不存在。然而今日，大部份的人皆在电视机关消磨许多时间。适度的观赏是无害的，但反之如果耗于电视的时间太多则会造成下列危害：一方面，浪费太多时间。在电视机前度过两个小时，这段时间正是我们可以拿来专注于修法，用以储存内在的善业；或也正可以这两个小时来做有利的运用。再不然小眠一下或静静地休息，皆比在电视机前浪费时间要来得有益。另一方面，电视节目会伤害我们的心灵，我们已经习惯大量而繁杂的思考；供给大量的资讯，各式新知，及怪诞的想像，于我们的心灵，只会扩大我们的思流，并不会给我们带来和平宁静及幸福。对于修法者而言，能不看电视是最好的，或者只花极少的时间。然而，在偶尔观赏电视之时，以更多的衡量标准来进行，并力求将所观之节目做为如修法时所观之物，同时应用下列之方法：供养：当我们从电视上观赏到美丽的景色，花朵、山峦、大海、各形各色之美丽事物，思维将此美景供养三宝及精神上师。悲心：当我们观赏到苦难的节目：战争、疾病、争吵、死亡，我们思维：“众生正受各种苦，愿彼一切众生皆能自苦中解脱，速成醒悟。无常：电视向我们传达了发生于世上的种种变动，种种情况的转好或恶化，我们思维于轮回中一切现象皆是短暂及善变的，不论好或坏，一切事物皆于变迁中。毕竟，真正的我，正是这世界本身，电视给我们的只是一缩小的模型，一个缩影的复制。这世界给我们的一些启示，我们必须了解并回应于全世界，思考这些启示会利于我们了解一切现象的普遍性。诸相非真：在电视节目上所示现的各种影象皆表现某种程度的真实性：我们见到了事物的多样性，于行、走、言、思中的人们。事实上，这仅是真实的外貌；在电视影像之外，并没有人，没有这一些行为、言语、思想。一切的现象皆是一样的本质，皆是缺乏自性真实的影象，仿若南柯一梦。看自己的心：时而，我们会注意到，电视是由“心”这个主体所认知的客体，然而把我们的心朝向他，将心放松并维持宁静。只要少看电视，并利用上述这些方法，将不会给我们带来危害，但仅在此条件下。