净空法师：把生死搞明白

许多人想到死亡，都会感到恐惧，这种现象古今中外都有。有几个人不怕死？学佛的人也不例外。要怎样才能够把这种不正常的心态消除，只有一个方法，对于生死这桩事情的真相，你要搞清楚、搞明白。

你搞清楚了，搞明白了，这个问题就能化解。外国人研究死亡，他们的结论是人不会死，死的是什么？身体。身体有生死，身体不是自己。外国人现在承认有灵魂，他们认为灵魂是自己。

要用佛法来说，灵魂还不是自己，真正的自己是什么？真正自己是自性，那才是真正自己。灵魂是怎么回事？灵魂还是本性，是本性在迷惑颠倒的状态。然而，说灵魂是自己，比承认肉身是自己，那是进步太多了。所以一定要认识，佛家讲的真如、本性、真性，那是自己。你看大乘教常讲，学佛学什么？把自己“父母未生前本来面目”找到，那就成功了。父母未生以前的本来面目，那是自己。

大乘教里面告诉我们，真正自己就住在这个身体里头。

《楞严经》上讲得非常清楚，什么是本性？在眼睛叫见性，在耳朵叫闻性，所以在六根就随着六根的名字，叫六种性。实际这六性是一个性，是一个性在哪个地方产生作用。 真性的作用，它永远不迷。眼见色，耳闻声，不起心不动念、不分别不执着，这个人就是佛；还起心动念，但是没有分别执着，这是菩萨；还起心动念，还有分别，他不执着，这就是阿罗汉；起心动念、分别执着统统都有，这是六道凡夫。

所以同修要晓得，自性是真正的自己，不生不灭、不来不去，这是真正的我。身体就像衣服一样，坏掉的时候，你们晓得马上就换一件。所以身体是可以常常换的，无量劫来我们不知道已换了多少次，这有什么可怕？有什么恐怖？

一般人错觉里以为有生死，其实人没有生死，佛门讲“了生死”，了是明了，你只要搞清楚生死究竟是怎么一回事，生，你不会贪生；死，你也不会怕死。所以，真正的念佛人，对生死不惊不怖！

许多人想到死亡，都会感到恐惧，这种现象古今中外都有。有几个人不怕死？学佛的人也不例外。要怎样才能够把这种不正常的心态消除，只有一个方法，对于生死这桩事情的真相，你要搞清楚、搞明白。你搞清楚了，搞明白了，这个问题就能化解。外国人研究死亡，他们的结论是人不会死，死的是什么？身体。身体有生死，身体不是自己。外国人现在承认有灵魂，他们认为灵魂是自己。要用佛法来说，灵魂还不是自己，真正的自己是什么？真正自己是自性，那才是真正自己。灵魂是怎么回事？灵魂还是本性，是本性在迷惑颠倒的状态。然而，说灵魂是自己，比承认肉身是自己，那是进步太多了。所以一定要认识，佛家讲的真如、本性、真性，那是自己。你看大乘教常讲，学佛学什么？把自己“父母未生前本来面目”找到，那就成功了。父母未生以前的本来面目，那是自己。大乘教里面告诉我们，真正自己就住在这个身体里头。《楞严经》上讲得非常清楚，什么是本性？在眼睛叫见性，在耳朵叫闻性，所以在六根就随着六根的名字，叫六种性。实际这六性是一个性，是一个性在哪个地方产生作用。 真性的作用，它永远不迷。眼见色，耳闻声，不起心不动念、不分别不执着，这个人就是佛；还起心动念，但是没有分别执着，这是菩萨；还起心动念，还有分别，他不执着，这就是阿罗汉；起心动念、分别执着统统都有，这是六道凡夫。所以同修要晓得，自性是真正的自己，不生不灭、不来不去，这是真正的我。身体就像衣服一样，坏掉的时候，你们晓得马上就换一件。所以身体是可以常常换的，无量劫来我们不知道已换了多少次，这有什么可怕？有什么恐怖？一般人错觉里以为有生死，其实人没有生死，佛门讲“了生死”，了是明了，你只要搞清楚生死究竟是怎么一回事，生，你不会贪生；死，你也不会怕死。所以，真正的念佛人，对生死不惊不怖！