净空法师：道心、道行要向上提升

现在的社会很乱，我们修学功夫稍稍得力，经教也有一些契入，你看现在的社会现象，就跟一般人看法不一样，完全不相同。

一般人在这个现象里面恐怖、忧虑，真正学佛、有道行的人看得很平常，可以说是不惊不怖，不惊慌也没有恐怖。

社会乱是个什么现象？因缘果报的现象。有道行的人，心地清净，不跟一切人事物对立。有道行的人，知道“凡所有相，皆是虚妄”，不管社会怎么乱，他不乱。 你有道行，用功很如法，护法神会来保佑你。虽然你有很多冤亲债主，他们会被护法神赶走，他们不能靠近你；可是你稍稍有念头不如法，护法神就离开了。护法神是非常公正的，他没有情面好说，你真有道心、道行，他佩服你、尊敬你，他自动来护持你、照顾你；你稍稍有一点烦恼起现行，道行失掉，他就走了。

有道行的人，看到别人生活种种享受，决定没有羡慕之心；纵然他有能力，也能享受，决定不干！如果你要享受，你的道行决定会退转；你要不享受，拿它来布施供养一切众生，你的道心、道行会天天在增长。

什么是道心？能舍、能放下、能处处替别人着想，常常抱着这样的态度，这就是道心。表现在外面的行持，这就是道行。道行是你身口意三业的造作不迷、不邪、不染，可以为一切众生做表率，做榜样，这叫道行。具体而言，我们净宗所标榜的“三福、三学、六和、六度、普贤十愿”，这是道行。真正是有道行的人，随缘度日，他的妄念很少，他的心是定的。

我们学佛，妄想、执着要放下，道心、道行要向上提升，自己的前途才一片光明。

我们要天天学经教、天天念阿弥陀佛，一丝毫不松懈，这样才能把烦恼习气伏住；稍稍松懈，烦恼习气就现行，这就是佛门常讲的“魔障”，它障碍了你的道行。

嗔怒、嫉妒都是破坏道行的，佛门里面常讲“火烧功德林”，功德好不容易修积，一发脾气都完了，烧光了。所以真正有道行的人，真正是行道的人，他就是吃亏上当，也心平气和，没有报复的念头。我们要与任何人，特别是与知见不同、业障烦恼习气深重的人和睦相处；不能和睦相处，是我们自己道行不够，我们要回过头来修自己，这样才能感动别人、才能教化众生。

出家人称贫僧，因为他清贫，他的心就在道上；他要是富有，心就不在道上，心就在五欲六尘享受上去了。谚语所谓的“清贫浊富”，它所含的义趣，我们要懂。

谚语说得好，“人到无求品自高”。我们修道人要常常记住“与人无争，于世无求”，这才叫行道；常常有求于人，念念有求于人，道行没有了。 真正有道行的人，用什么来面对社会？一念。一念是真心，胡思乱想是妄心。

一心称念阿弥陀佛，不怀疑、不夹杂、不间断，那就是道心。道心是觉悟的心，念念都跟性德相应。念佛人把心安在“阿弥陀佛”这一句佛号上，一切时一切处，真的是须臾不离，念念都跟性德相应，那就肯定成就——这个成就是往生极乐世界。

现在的社会很乱，我们修学功夫稍稍得力，经教也有一些契入，你看现在的社会现象，就跟一般人看法不一样，完全不相同。一般人在这个现象里面恐怖、忧虑，真正学佛、有道行的人看得很平常，可以说是不惊不怖，不惊慌也没有恐怖。社会乱是个什么现象？因缘果报的现象。有道行的人，心地清净，不跟一切人事物对立。有道行的人，知道“凡所有相，皆是虚妄”，不管社会怎么乱，他不乱。 你有道行，用功很如法，护法神会来保佑你。虽然你有很多冤亲债主，他们会被护法神赶走，他们不能靠近你；可是你稍稍有念头不如法，护法神就离开了。护法神是非常公正的，他没有情面好说，你真有道心、道行，他佩服你、尊敬你，他自动来护持你、照顾你；你稍稍有一点烦恼起现行，道行失掉，他就走了。有道行的人，看到别人生活种种享受，决定没有羡慕之心；纵然他有能力，也能享受，决定不干！如果你要享受，你的道行决定会退转；你要不享受，拿它来布施供养一切众生，你的道心、道行会天天在增长。什么是道心？能舍、能放下、能处处替别人着想，常常抱着这样的态度，这就是道心。表现在外面的行持，这就是道行。道行是你身口意三业的造作不迷、不邪、不染，可以为一切众生做表率，做榜样，这叫道行。具体而言，我们净宗所标榜的“三福、三学、六和、六度、普贤十愿”，这是道行。真正是有道行的人，随缘度日，他的妄念很少，他的心是定的。我们学佛，妄想、执着要放下，道心、道行要向上提升，自己的前途才一片光明。我们要天天学经教、天天念阿弥陀佛，一丝毫不松懈，这样才能把烦恼习气伏住；稍稍松懈，烦恼习气就现行，这就是佛门常讲的“魔障”，它障碍了你的道行。嗔怒、嫉妒都是破坏道行的，佛门里面常讲“火烧功德林”，功德好不容易修积，一发脾气都完了，烧光了。所以真正有道行的人，真正是行道的人，他就是吃亏上当，也心平气和，没有报复的念头。我们要与任何人，特别是与知见不同、业障烦恼习气深重的人和睦相处；不能和睦相处，是我们自己道行不够，我们要回过头来修自己，这样才能感动别人、才能教化众生。出家人称贫僧，因为他清贫，他的心就在道上；他要是富有，心就不在道上，心就在五欲六尘享受上去了。谚语所谓的“清贫浊富”，它所含的义趣，我们要懂。谚语说得好，“人到无求品自高”。我们修道人要常常记住“与人无争，于世无求”，这才叫行道；常常有求于人，念念有求于人，道行没有了。 真正有道行的人，用什么来面对社会？一念。一念是真心，胡思乱想是妄心。一心称念阿弥陀佛，不怀疑、不夹杂、不间断，那就是道心。道心是觉悟的心，念念都跟性德相应。念佛人把心安在“阿弥陀佛”这一句佛号上，一切时一切处，真的是须臾不离，念念都跟性德相应，那就肯定成就——这个成就是往生极乐世界。