达真堪布：为什么一看佛书就困

问：学佛的时候一看佛书就困，怎么回事？

达真堪布答：可以说是业障，也可以说是自己的身心没调整好。我们念佛的时候，做课的时候，把握适度很重要。以前佛在世时，有位弟子，刚开始跟阿难学坐禅，但始终没有进入到那种状态，没有修成。后来他有机会请教佛陀。佛陀问他：“你以前在家时，是不是会弹琴？”“是啊。”“那琴的妙音是怎么发出的？是琴弦特别紧的时候发出的，还是特别松的时候发出的？”他说：“都不是。

琴弦不紧不松的时候才能发出妙音。”佛说：“修行也是一样，要不紧不松。”

所以闻法有闻法的方式，修行有修行的方式，身口意三门一定要调和：身调和，心调和，息调和。这样才能进入那种状态。否则，有时候太外散了，身在修法行列，心散乱了；有时候太内收了，昏沉，睡着了，醒来的时候已经下课了。这都是不如法的。所以要调整好自己的身口意，保持适度，这很重要。没有一定的功夫也很难，但是尽量调整。

问：学佛的时候一看佛书就困，怎么回事？达真堪布答：可以说是业障，也可以说是自己的身心没调整好。我们念佛的时候，做课的时候，把握适度很重要。以前佛在世时，有位弟子，刚开始跟阿难学坐禅，但始终没有进入到那种状态，没有修成。后来他有机会请教佛陀。佛陀问他：“你以前在家时，是不是会弹琴？”“是啊。”“那琴的妙音是怎么发出的？是琴弦特别紧的时候发出的，还是特别松的时候发出的？”他说：“都不是。琴弦不紧不松的时候才能发出妙音。”佛说：“修行也是一样，要不紧不松。”所以闻法有闻法的方式，修行有修行的方式，身口意三门一定要调和：身调和，心调和，息调和。这样才能进入那种状态。否则，有时候太外散了，身在修法行列，心散乱了；有时候太内收了，昏沉，睡着了，醒来的时候已经下课了。这都是不如法的。所以要调整好自己的身口意，保持适度，这很重要。没有一定的功夫也很难，但是尽量调整。